Шрифт:
Закладка:
115
Подлинное имя медиума было мистрис Сент-Клер, но в Петербург она приехала под псевдонимом мистрис Клайр (или Кляйр).
116
РГБ. Ф. 93.II.22.
117
Лит. наследство. Т. 86. С. 444. Письмо Н. П. Вагнера Вс. Соловьеву от 2 февраля 1876 г.
118
Обращает внимание, что и в этот раз спириты приглашают на очередной сеанс литераторов. В письме к Вс. Соловьеву Вагнер просит его «привезти с собой сегодня В. В. Крестовского» (Там же).
119
Достоевский: Материалы и исследования. Л., 1985. Т. 6. С. 26.
120
12 февраля Вагнер писал Достоевскому: «Аксаков приглашает Вас на сеанс в субботу (14 февр. в 8 часов)». Из этого же письма следует, что прежде Достоевский у Аксакова еще не бывал, поэтому Вагнер выражает готовность проводить его, для чего предлагает заехать к нему заранее, «в семь с половиною» и от него уже ехать к Аксакову вместе.
121
«Спиритический сеанс 13 февраля» Достоевский также два раза упоминает в записной тетради 1875–1876 гг.
122
«…ведь ½ сбылась», — записывает Достоевский в набросках к этой главе.
123
В печатном тексте «Дневника…» Достоевский пишет об «одном человеке, суждением которого [он] глубоко дорожит». На то, что этим человеком был К. П. Победоносцев, указала в своих комментариях А. Г. Достоевская (см.: Гроссман Л. П. Семинарий по Достоевскому: Материалы, библиография и комментарии. М.; Пг., 1922. С. 65). См. также в рабочей тетради с набросками к «Дневнику писателя»: «Спиритизм. Победоносцев. Но почему не говорить. Общественное зло».
124
Д. И. Менделеев в своих «Двух публичных чтениях о спиритизме» (происходивших 24 и 25 апреля 1876 г. в аудитории Соляного городка) по поводу позиции Н. С. Лескова высказался так: «А спириты, видно, поняли влияние литературы на судьбу их вопроса, заботились о том, чтобы у литераторов составилось личное мнение о спиритизме. Г-н Лесков в „Гражданине“ от 29 февраля описывает, что его, г-на Боборыкина и г-на Достоевского пригласили к г-ну Аксакову для сеанса с г-жой Клайер. Раньше звали и многих других — пишущих. Лесков описывает этот сеанс, констатируя факты так, как это именно и желательно спиритам». Что же касается П. Д. Боборыкина, то, напротив, Менделеев с удовлетворением констатировал изменение его позиции после личного участия в спиритическом сеансе, переход Боборыкина от «колкого отношения к противникам спиритизма» к утверждению «сомнительности спиритических явлений и к ненаучности занятий спиритизмом» (Менделеев Д. И. Материалы для суждения о спиритизме. СПб., 1876. С. 352–355).
125
«…Ее специализация, — писал о мистрис Клайр П. Д. Боборыкин, — движения стола, стуки и другие механические явления; но материализаций (духов. — Б. Т.) она не производит и даже не совсем допускает их» (Боборыкин П. Д. Ни взад — ни вперед // С.-Петербургские ведомости. 1876. 16 марта. № 75).
126
Употребляем вариант имени, используемый Лесковым. В дальнейшем изложении он переходит к сокращенному наименованию медиума: г-жа С… Кл.
127
Лесков Н. С. Письмо в редакцию. Медиумический сеанс 13 февраля // Гражданин. 1876. 29 февраля. № 9. С. 254.
128
Там же. С. 255.
129
Там же.
130
Там же.
131
С.-Петербургские ведомости. 1876. 16 марта. № 75.
132
Гражданин. 1876. 29 февраля. № 9. С. 255.
133
Там же.
134
С.-Петербургские ведомости. 1876. 16 марта. № 75.
135
Этот адрес В. И. Прибытковой указан в книге: Кириков Б. М., Кирикова Л. А., Петрова О. В. Невский проспект. Дом за домом. С. 54. Применительно к концу 1870-х гг. другой ее адрес находим в записной тетради А. Г. Достоевской: «Прибыткова. Малая Морская, № 17, кв. 15» (РО ИРЛИ. Ф. 100. № 30707).
136
Но если Достоевский присутствовал в квартире А. Н. Аксакова и 2 февраля 1876 г. (см. выше), то нельзя исключать, что Прибыткова вполне могла быть участницей именно этого спиритического сеанса.
137
Хотя повторная запись адреса Аксакова в рабочей тетради 1880–1881 гг. делает подобное допущение вполне правомочным (см.: Достоевский: Материалы и исследования. Т. 6. С. 30).
138
Библиотека Ф. М. Достоевского. С. 134–135 (здесь же воспроизведен титульный лист книги с дарственной надписью). Факт встречи Достоевского и Аксакова, когда была сделана эта запись и подарена книга, не отражен в «Летописи жизни и творчества Ф. М. Достоевского» (см.: Т. 3. С. 162–163).
139
РГБ. Ф. 93.II.2.4.
140
См.: Лит. наследство. Т. 86. С. 444.
141
Путеводитель по С.-Петербургу / Сост. А. П. Червяков. С. 272–273.
142
В энциклопедии «Санкт-Петербург» (СПб., 2006. С. 95) ошибочно сообщается, что в дом Елисеевых Благородное собрание переселилось в 1870-е гг., но «Путеводитель по Петербургу А. П. Червякова» 1865 г. опровергает это сообщение.
143
Путеводитель по С.-Петербургу. С. 274.
144
Милюков А. П. Литературные встречи и знакомства. СПб., 1890. С. 272–273.
145
Лит. наследство. Т. 86. С. 391.
146
Там же.
147
Поэты «Искры»: В 2 т. Л., 1955. Т. 1.: В. С. Курочкин. С. 756, примеч. И. Ямпольского.
148
Лит. наследство. Т. 86. С. 391–392.
149
См.: Тихомиров Б. Н. Достоевский на Кузнечном: Даты. События. Люди. Изд. 2-е, испр. СПб., 2018. С. 167–205.
150
С 1879 г. единоличным владельцем дома стал Петр Степанович Елисеев, вступивший во владение после смерти отца, Степана Петровича. Его дядя, Григорий Петрович, еще раньше оставил дом на Невском брату, переселившись на Васильевский остров, где у Елисеевых издавна тоже были большие владения.
151
