Шрифт:
Закладка:
Сердцем и духом с Вами,
Родные и любимые мои, прилагаю Вам страницу, на днях полученную. Умоляю Вас воспринять ее сердцем. Время, переживаемое нами, такое грозное, что только при полном единении и доверии к Вел[икому] Вл[адыке], но и к друг другу можем мы победить. При доверии, при исполнении всех Советов Победа обеспечена.
«Значение некоторых нравственных понятий должно быть просмотрено со стороны не только духовной, но и научной. Беру на рассмотрение понятие доверия. Даже у первобытных народов понятие доверия полагалось как основа общения. Уже в древности понимали, что такое понятие имеет особое значение. Лишь впоследствии при развитии притворства люди начали допускать ложную личину, думая, что можно обмануть внутреннее сознание. Но при развитии научных методов можно проверить ценность истинного доверия. Возьмем собеседование двух людей. При взаимном доверии излучения будут хороши и даже будут улучшаться от сочетания энергий. Теперь посмотрим, если один из собеседников лицемер или если они взаимно не доверяют друг другу, — аура будет отвратительная, с черными пятнами. Мало того, оба притворщика будут вредить обоюдно, и для зародыша их болезни не будет лучшего рассадника. Кроме того, пространство будет заражено от такого ложного употребления энергии. Значит, мало понимать доверие как отвлеченно нравственное понятие. Следует оценить доверие и как спасительное средство.
Явление доверия необходимо при Высшем Собеседовании. Без доверия лучше и не касаться таких предметов. Сквернословие получится вместо вдохновения. Малое недоверие при самих действиях подобно чумной язве. Она появляется не сразу на всем теле. Так будем осторожны с великими понятиями»[377].
Очень ждали телеграмм эти дни, но их не было. Общее положение у Вас трудно выясняется по письмам. Недоумеваем, что произошло с бондами? Удалось ли их отстоять? Очень тревожимся. Сказано: «Принимаются все меры ниспровергнуть»[378]. Нужно понять, что все темные собрались и считают свою атаку непобедимой. Очевидно, у них есть доверие к своему черному Властелину. Светик нашел одно любопытное письмо Леви, посылаем его Вам, можете дать адвокатам. Новую книгу, шестую, «Окк[ультизм] и Йога» не старайтесь распространять. В ней есть одно коллективное письмо, написанное, вероятно, из самых лучших чувств, но пора же отставить слово «Легат», когда есть такое хорошее, как «Вождь Культуры».
Окружаю Вас, родные, всеми думами, всеми устремления[ми] сердца и умоляю выказать доверие обоюдное, без него строить нельзя.
Сердцем с Вами,
109
Н. К. Рерих — Н. К. Мехте*
20 июня 1936 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]
Мой дорогой доктор Мехта!
Для меня настоящее удовольствие получить Вашу добрую записку от 15-го числа и узнать, что мое приветственное послание благополучно дошло до Вас, хотя мы не знали, где Вы находитесь, так как письмо в Фатехпур, очевидно, не было доставлено.
Как Вы уже, возможно, слышали, я вместе с моим сыном Юрием почти два года находился в экспедиции по Центральной Азии[379]. Сейчас мы возобновили нашу культурную деятельность здесь. Вместе с этим письмом я высылаю Вам недавно вышедшую книгу мисс Франсис Р. Грант, одной из наших ближайших друзей и учеников. Уверен, что Вас порадует ее восторженная оценка мудрости Востока. Я также прилагаю несколько оттисков моих статей и монографию К. П. Тампи, в которой Ваше уважаемое имя упоминается с почтением.
Как я уже указывал в приветственном послании, я искренне обрадовался, узнав, что Вы возглавляете Всеиндийское Общество Изобразительных Искусств, и сей факт для меня является лучшим представлением этой организации, о которой я с удовольствием узнал бы больше подробностей.
Вы спрашиваете о нашем Бюллетене. Во время моего отсутствия он не выходил, но сейчас его издание возобновляется, и, как только мы его получим, я с радостью пришлю его Вам.
В настоящее время я пишу серию картин, посвященных моим любимым Гималаям, и я всегда помню, как трогательно Вы высказывались в прессе об этих моих устремлениях.
С самыми лучшими пожеланиями.
Искренне Ваш.
[Приложения:]
«Восточная философия» Ф. Р. Грант[380].
Тампи[381], Пакт Ваш[ингтон][382].
«Переселение искусства»[383], «Теснины»[384], Hridaya[385], [O] Quanta [Allegria][386], «Опасные болезни»[387], «Место [сострадания]»[388], «Рамакр[ишна]»[389], «Невидимки»[390], «Гора Сужденная»[391], «Иран»[392], «[Прекрасное] единение»[393].
«Святые пещеры», «Ступа [Тибет]», «Порт[рет] [Н. К. Рериха]», «[И Мы] не боимся», «Сергий С[троитель]», «Твердыня [Тибета]», «[Священное] Пламя», Брюгге, «Гималаи»[394].
110
Н. К. Рерих — Д. Фосдику и Дж. Фосдику*
20 июня 1936 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]
Наши дорогие Друзья!
Письма от Вас и газетные вырезки с Вашими статьями доставляют нам истинную радость. Именно так распространяются благие мысли и укрепляется литературное имя. Всякое начало трудно. Но в этом деле лед уже сломан. Сначала доклад на секции Форума, затем на него будут ссылаться в других материалах, а в дальнейшем появятся возможности в журналах и книгах.
Надо широко сеять добрые семена, ибо никогда не знаешь, откуда придет лучший отклик. Мы пошлем Ваши статьи в местную прессу, и так установятся новые связи. Как и во всем, нужно проявлять терпение, терпимость и нерушимое мужество. Вы сами прекрасно видите, насколько яростны атаки темных сил, как они не упускают ни малейшей возможности причинить вред. Если бы только силы Добра на Земле могли сорганизоваться и сплотиться так же крепко, каких благих результатов можно было бы с легкостью достичь!
Несомненно, г-жа Зинаида Лихтман показала Вам посланную отсюда статью «Прекрасное единение»[395]. Поистине, любое благое единение надо приветствовать, ибо в нем уже выражается истинное почитание Высшего. Поразительно наблюдать, как злые силы, прежде всего, стараются повсюду внести разъединение. Но если мы знаем их методы, то должны единодушно противостоять этим злонамеренным попыткам.
Собирайте истинных друзей, собирайте молодых, собирайте всех, чье сердце пылает и отзывается на зов. Ваши предки бесстрашно прокладывали новые пути по широкому и все еще не завоеванному Западу. Сияющему Крестовому Походу за Культуру нужны такие смелые воины.
«Воины, воины, так зовем мы себя. Мы сражаемся за благородную добродетель, за высокие стремления, за высшую мудрость, потому мы зовем себя воинами!» — говорит древняя мудрость.
Прекрасна битва за Правду и Культуру. И когда мы пишем это Вам, мы знаем, что Вы поймете это со всем энтузиазмом Ваших молодых
