Шрифт:
Закладка:
Никто не может умереть без страха, пока не осознает истинную природу души. Только постижение сути души, обретаемое в течение многих лет практики медитации, может поддержать стабильность в процессе умирания и дальнейшего перехода в следующую жизнь.
Однажды в ашрам Йоги Рамаяха пришла телеграмма, это было время, когда Интернет и мобильные телефоны ещё не были распространены. Йоги Рамаях бегло прочитал текст телеграммы, его лицо стало серьёзным и суровым. Я понял, что в телеграмме была какая-то плохая новость.
Целый день Йоги Рамаях был молчалив и задумчив, а к вечеру сказал, что один из его близких американских учеников умер прошлым вечером. Я не был знаком с недавно умершим американцем, хотя много слышал о нём, он был одним из первых американских учеников Йоги Рамаяха.
В то время в ашраме кроме меня жил один американец и два индуса. Наступил вечер. Йоги Рамаях строго сказал, что мы должны немедленно выйти. По своему обыкновению, он не сообщил, куда именно мы идём на ночь глядя. Так как мы шли пешком, было ясно, что наш путь лежит куда-то совсем неподалёку.
Йоги Рамаях шёл впереди, а я с двумя индусами и американцем медленно плёлся вслед за ним. Я с улыбкой посмотрел на моих попутчиков и жестом задал свой вопрос: куда мы идём? В индийской культуре на всё есть свой язык жестов, достаточно многое можно выразить жестом руки.
Йоги Рамаях мгновенно повернулся, я был шокирован, потому что в очередной раз он показал свою уникальную способность «видеть затылком». Посмотрев в мою сторону, он сказал, что мы идём в «тот самый» храм богини Кали, который находится на окраине деревни, рядом с джунглями.
Даже если умирает человек весьма опытный в практиках медитации, очень важно, чтобы духовные друзья собрались вместе и совершили особые практики, направляя энергию в помощь только что ушедшему из этого мира другу. Тем самым душа умершего получает огромную энергетическую помощь, поддержку и быстро приходит к осознанности, а это позволяет продвигаться дальше к следующему удачному воплощению.
Вскоре мы приблизились к храму богини Кали. Храм был совсем маленький — небольшой алтарь под навесом. Это было особое место силы, куда Йоги Рамаях приходил крайне редко.
Мы уселись прямо на земле рядом с алтарём, наступал поздний вечер, быстро темнело. К нам подошёл местный священнослужитель и почтительно поклонился Йоги Рамаяху. Долгое время мы сидели молча, никто не решался прервать молчания, мы ждали дальнейших указаний учителя.
То, что происходило дальше, потрясло меня, Йоги Рамаях начал разговаривать с ушедшим учеником, как будто тот находился прямо рядом перед нами. Чувствовалось, что для Йоги Рамаяха исчезли границы пространства. Он называл ушедшего ученика по имени, повторяя это имя каждый раз по два раза.
Йоги Рамаях давал подробные инструкции душе ушедшего ученика, рассказывая и объясняя, что нужно делать и на что нужно обратить внимание. Я, онемевший, смотрел на всё происходящее.
После этого Йоги Рамаях сказал, что нам следует подкрепить осознанность умершего духовного брата и дать ему больше энергии, которая будет необходима для дальнейшего продвижения души в тонком пространстве. Для этого мы начали практику нескольких биджа-мантр.
Практика длилась около двух часов, после чего Йоги Рамаях облегчённо вздохнул и сказал, что всё, что нужно, мы сделали и можно идти спать. На обратном пути в ашрам Йоги Рамаях сказал, что душа умершего может посетить нас во сне и, возможно, сообщит какие-то детали о том, что сейчас с ним происходит.
В тот вечер мы очень много практиковали медитацию крийя-йоги и мантры. От сильнейших энергий меня заметно шатало, я ощущал значительный прилив энергии. Еле добравшись до ашрама, я завалился спать.
Всю ночь в моём сознании звучали мантры. Во сне я увидел какого-то незнакомого человека, вокруг него было яркое золотистое сияние. Мне сразу стало понятно, что это был тот самый ученик Йоги Рамаяха, который завершил свой жизненный путь пару дней тому назад. Он посмотрел на меня и радостно сказал: «Спасибо». Утром я узнал, что идентичный сон приснился и остальным трём ученикам.
Если вы попадаете в сон со сновидениями, это опыт астрального тела, а глубокий сон — опыт каузального тела. В глубоком сне также необходимо быть осознанным и использовать биджа-мантры для работы с информационными потоками.
Что же происходит в глубоком сне? У обычного человека ничего, большинство людей даже не помнят, что там тоже есть сны, поэтому эта фаза сна ошибочно называется «сон без сновидений».
Опытные йоги в глубоком сне тоже могут практиковать осознанные сновидения. Этот уровень сна связан с активизацией каузального тела. Именно на уровне глубокого сна открываются поистине огромные духовные, информационные и энергетические возможности.
Астральный сон соответствует сну со сновидениями, а каузальный сон глубокому сну. Также их можно назвать «сон форм» и «сон без форм».
Астральный мир — пространство форм и образов. Для того чтобы понять, что такое каузальное пространство, попробуйте мыслить на уровне вне образов и форм. Каузальное пространство наполнено абстрактными структурами и мыслеформами.
Осознание себя в каузальном сне позволяет непосредственно воспринимать чистейшие потоки информации, работать с изменением информационных потоков, перепрограммировать тончайшие структуры информации.
Всё в этом мире изначально является идеей и информацией, только потом идеи появляются в астральном плане в виде образов. В завершение этого процесса вибрации астрального плана проходят в физическую реальность и становятся событиями физического мира.
Работая с информационными структурами каузального плана, вы получаете возможность прикоснуться к изначальным фазам процесса творения. В действительности сновидения гораздо более реальны, чем может казаться. В известном смысле они более реальны, чем то, что происходит в бодрствовании.
Одного из русских учеников Йоги Рамаяха зовут Волхв В. Нас связывает не только многолетняя дружба, но и совместные практики йоги, медитации и мантры. Были случаи, когда мы с Волхвом В. встречались во сне для решения определённых духовных задач. Предварительно мы договорились о встрече в мире сновидений, а затем действительно встречались в сновидении.
На следующее утро мы обсуждали все события сна и рассказывали друг другу о том, как были в одном и том же пространстве, наблюдая события тонкого плана с разных точек.
Несколько раз к Волхву В. обращались знакомые с просьбами сопроводить души ушедших родственников. Мы занимались этой сложной и ответственной работой вместе. Для того чтобы сопроводить душу умершего человека, мы использовали биджа-мантры и метод осознанных сновидений.
В тонком мире мы находили душу ушедшего человека и давали наставления, как нужно себя вести в промежуточном
