Быстро догадавшись о его состоянии, она с видимой готовностью распахнула объятия». Затем проследовала в другую комнату, Распутин отправился за ней. По пути сорвал с себя одежду и оказался обнаженным перед «кокеткой», которая лежала на диване, но уже почему-то одетая. В этот момент по знаку хозяйки шесть девушек выскочили из разных углов, одна даже с ведром холодной воды, и набросились на парня из Покровского. Самая молодая, четырнадцатилетняя, «увидев искаженное ужасом лицо жертвы», убежала, а остальные насиловали молодца до полного своего изнеможения. Потом Григория выволокли и «бросили на траву. Как долго он там пролежал, и сам не знал».

Здесь хотелось бы читателю, не знакомому с реалиями, но интересующемуся историей, дать совет, как отделять истинное от мнимого в исторических сочинениях. Прежде всего, надо ставить логические вопросы, ответы на которые и выведут к пониманию того, что перед вами эрзац-продукт. Вот, скажем, вышеприведенная история.

Ну, допустим, дочь оказалась особой, способной написать подобное о своем отце. Однако возникает проблема, так сказать, информационного обеспечения. Откуда почерпнула сведения «Матрена»? Читатель в ответ слышит некий лепет, что это все ей, дочери, рассказала та самая «четырнадцатилетняя», которая одна из шести девиц Распутина не насиловала, а позже, потрясенная увиденным, пошла служить в дом к Распутиным! Разве можно верить этой абракадабре?

Не будем больше цитировать пошлость. Оставим в стороне и вопрос об истинном авторстве опуса «Илиодор № 2», хотя трудно удержаться от предположения, что он принадлежит перу современного «продвинутого», но исторически совершенно невежественного журналиста.

* * *

Все герои настоящей книги давно сошли в могилу. Им теперь все равно, что о них пишут, что о них говорят. Однако остаются живые. Люди последующих поколений, имеющие несхожие с предками навыки, знания, представления, воспитанные совершенно в других общественных условиях и в иной системе ценностных координат. Но и ушедших, и тех, чей земной путь еще не завершен, навсегда связывает принадлежность к одному дому, имя которому Россия. И хоть не все понимают и ощущают такую связь, она тем не менее существует, и она нерасторжима.

Любое стремление живых удобно устроить свое земное существование возможно лишь при учете опыта, этого великого богатства, которое надо уметь узреть, понять и применить. Опыт в истории — это жизнь предков, оставивших нам в наследство летопись свершений, забот, ошибок, заблуждений, иллюзий и надежд. И никогда не следует пренебрегать этим опытом, никогда не следует смотреть свысока на тех, кого уже давно нет на земле. Они — другие, но они и такие же, как мы. Они были до нас и многое испытали из того, что нам еще предстоит или позволено будет узнать лишь из их наследия. Они оставили его нам. И получить его, обрести таким путем опору в окружающем мире сможет лишь тот, кто пытается найти тот источник и почерпнуть из него. В этом великом процессе самосознания, приобщения к жизни Русского Дома, понимания смысла и духа его заключена великая надежда на то, что не наступил и не наступит последний час истории России.

Думая, размышляя, ищите истину, находите смысл в «непонятном», которое кажется таковым часто лишь из-за лености ума. Тогда перед вами откроется удивительный мир, совсем непохожий на тот, о котором вы узнавали по скучным школьным учебникам, примитивным книжкам-памфлетам и поверхностным телепрограммам.

Благодаря знанию истории люди становятся богаче, обретают национальное достоинство, осознают ту истину, что когда клевещут на Россию минувших эпох, на ее власть, на ее символы и духовные сокровища, то оскорбляют и нас, унижают и ныне живущих. И тогда у клеветников, махинаторов, невежд и русофобов, откуда бы они ни появлялись и кто бы им сколько ни платил, не будет шанса на триумф, который они имели подавляющую часть XX века.

Чем больше людей поймет прошлое своей страны, ощутит свою неразрывную связь с Русским Домом, тем больше надежды на то, что жизнь в этом доме станет мирной, спокойной и предсказуемой. Пока над русской историей не опустился черный занавес, мрачная тень которого уже вполне различима, будет жива и современная Россия.

Указатель имен

Адрианов Александр Александрович (1862–1917). Генерал-майор свиты, московский градоначальник (1908–1915).

Александр II Николаевич (1818–1881). Император России (1855–1881).

Александр III Александрович (1845–1894). Император России (1881–1894), отец Николая II.

Александра Федоровна (1872–1918). Урожденная принцесса Гессенская, дочь герцога Людвига IV. Супруга (1894) Николая II, императрица. Убита вместе со своими близкими в Екатеринбурге.

В 2000 году причислена Русской Православной Церковью к лику святых.

Алексей Михайлович (1629–1676). Второй царь (с 1645) из династии Романовых, отец Петра I.

Алексей Николаевич (1904–1918). Единственный сын императора Николая II, великий князь, наследник престола. Убит вместе со своими близкими в Екатеринбурге.

Алексий (Молчанов Алексей) (1853–1914). Ректор Киевской духовной академии, епископ Тобольский и Сибирский (1911–1913), экзарх Грузии (1913–1914).

Алиса Гессенская (1843–1878). Урожденная английская принцесса, дочь королевы Виктории, жена (1862) Людвига Гессенского (1837–1892), ставшего в 1877 году великим герцогом Гессенским, мать императрицы Александры Федоровны.

Амфитеатров Александр Валентинович (1862–1938). Русский писатель и журналист. Умер в эмиграции в Италии.

Анастасия Николаевна (Стана) (1867–1935). Великая княгиня, урожденная принцесса Черногорская, жена (1889) герцога Г. М. Лейхтенбергского (1906 — развод); жена (1907) великого князя Николая Николаевича (младшего). (1912–1913) Департамента полиции. Расстрелян коммунистами.

Анастасия Николаевна (1901–1918). Великая княжна, младшая дочь Николая II. Убита вместе со своими близкими в Екатеринбурге. В 2000 году причислена Русской Православной Церковью к лику святых.

Арцыбашев Михаил Петрович (1878–1927). Прозаик, публицист, драматург. Умер в эмиграции в Варшаве.

Беляев Михаил Алексеевич (1863–1918). Генерал от инфантерии, военный министр (январь-февраль 1917). Расстрелян коммунистами.

Базили Николай Александрович (1882–1960). Камергер, с 1912 года директор канцелярии Министерства иностранных дел.

Барятинская Мария Владимировна. Княгиня, фрейлина императрицы Александры Федоровны.

Белецкий Степан Петрович (1873–1918). Сенатор, вицедиректор (1909–1912), а затем директор

Берберова Нина Николаевна (1901–1993). Поэт, прозаик, переводчик, литературный критик и исследователь. С 1922 года жила в эмиграции, где и умерла.

Берлацкая Хиония Матвеевна (1876—?). Вдова поручика, почитательница Г. Е. Распутина.

Бехтерев Владимир Михайлович (1857–1927). Известный невропатолог, психиатр и психолог, основатель (1908) Психоневрологического института в Петербурге.

Богданович Александра Викторовна (1836–1914). Урожденная Бутовская, жена генерала Е. В. Богдановича, хозяйка влиятельного столичного салона.

Богданович Евгений Васильевич (1829–1914). Генерал от инфантерии, староста Исаакиевского собора в Петербурге, муж А. В. Богданович.

Бонч-Бруевич Владимир Дмитриевич (1873–1955). Публицист и издатель, в 1917–1920 годах управляющий делами коммунистического правительства (Совнаркома).

Борджиа (Борджа), Итальянский род испанского происхождения, игравший заметную роль в европейской истории XV — начала XVI века.

Боткин