знак победы, усвоено нашему отечественному гербу, а также и знаку отличия, возлагаемому на грудь православного воина за его ратные подвиги. – Святой великомученик Георгий считается у нас преимущественным охранителем пастухов и стад на том основании, что по преставлении своём он неоднократно оказывал помощь ближним, являясь на коне. Поэтому в Георгиев или, по просторечию, в Егорьев день благочестивые жители сёл и деревень России выгоняют обыкновенно впервые после зимы свой скот на пастбище, причём совершают св. великомученику молебствие с окроплением св. водою пастухов и стад.

Освящение храма святого великомученика Георгия в Лидде

Память 3 ноября.

Третьего ноября Русская Церковь воспоминает обновление храма святого великомученика Георгия в Лидде.

Святой великомученик Георгий пострадал в жестокое гонение на Церковь римского императора Диоклетиана. Во время своих страданий, будучи заключён в темницу, святой Георгий просил темничного стража допустить к нему в темницу его слугу, и когда слуга был допущен к нему, то он упросил его перенести тело его по смерти в Палестину. Слуга в точности исполнил просьбу своего господина. Взяв из темницы обезглавленное тело великомученика, он с честью похоронил его в городе Рамле (1).

В царствование благочестивого императора Константина чтители святого великомученика выстроили во имя его прекрасный храм в Лидде. В этот храм ко времени его освящения были перенесены из Рамлы нетленные мощи святого великомученика. Событие это произошло 3 ноября. Неизвестно, было ли уже и тогда установлено каждогодное празднование этого дня, – во всяком случае в месяцеслове Сирской церкви от 1030-го года 3-е ноября отмечается, как праздничный день.

Впоследствии великолепный храм великомученика, составлявший одно из главных украшений города Лидды, пришёл в большое запустение. Неповреждёнными в нём остались только алтарь и самый гроб великомученика, где христиане продолжали отправлять своё богослужение. Внимание к этому храму со стороны православной Руси пробудилось во второй половине XIX века. Жертвы благотворителей и обильные средства, отпущенные Русским правительством, дали возможность Лидде вновь увидеть этот храм благоустроенным и преукрашенным. Освящение обновлённого храма состоялось в 1872-м году 3 ноября, в годовщину того дня, в который он был освящён впервые. Воспоминание о сём знаменательном событии Русская Церковь совершает в этот день и до настоящего времени; в честь сего торжества на Руси построено много монастырей и церквей…

Примечания

1. Рамла – город в Палестине, недалеко от Иоппии.

Дни памяти святого Георгия Победоносца

В Православной церкви

• 6 мая (23 апреля по старому стилю) – память о гибели святого.

• 16 ноября (3 ноября по старому стилю) – день освящения храма великомученика Георгия в Лидде (Лод, Диосполь; IV век, Палестина).

• 23 ноября (10 ноября по старому стилю) – страдание (мученичество, колесование) святого Георгия (особо отмечается в Грузии).

• 9 декабря (26 ноября по старому стилю) – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве в 1051 году (осенний Юрьев день).

В Католической церкви

• 23 апреля – День памяти святого Георгия.

Даты жизни и деяний святого Георгия Победоносца

280 год – предположительный год рождения святого Георгия. Существуют также ещё несколько вариантов датирования этого события: от 269 до 285 года.

Место рождения – провинция Римской империи Каппадокия. Другие варианты места рождения – город Лидда (Палестина).

Родители: военачальник римской армии или сенатор Геронтий и уроженка Палестины – Полихрония. В семье исповедовалось христианство. Предположительно отец, почитавший античных богов, изменил свои взгляды под влиянием супруги.

280-е годы – время обучения отрока и воспитания его в христианской семье.

284 год – к власти приходит новый римский император – Диоклетиан, будущий наиболее реальный мучитель святого Георгия.

280–290-е годы – предположительное время правления мифического царя Дадиана (Датиана), которого некоторые авторы Житий считают будущим мучителем святого Георгия.

Около 290 года – возможно, Георгию исполнилось 10 лет, когда скончался его отец, по всей видимости, приняв мучения как исповедник христианства. Другая версия кончины отца – около 297 года, когда Георгию исполнилось 17 лет.

290-е годы – период, когда юный Георгий вместе с матушкой Полихронией переезжают на её родину – в город Лидда (Палестина), дабы избежать гонений в связи с кончиной мужа и отца, пострадавшего за христианскую веру.

Около 295 года – предположительная дата, когда Георгий стал служить в римской армии.

296–298 годы – предположительно воин Георгий принимает участие в так называемой Персидской войне.

После 300 года – предположительно в это время скончалась матушка святого Георгия Полихрония, оставив ему большое наследство и недвижимое имущество в Палестине. Хотя есть версии, что она была жива во время мучений сына и посещала его в тюрьме. Ещё одна легенда гласит, что её казнили одновременно с сыном.

299–303 годы – Георгий совершает быструю карьеру в военной сфере. Становится военачальником высокого ранга – комитом, трибуном, входит в личную гвардию римского императора.

303–304 – предположительные годы, когда военачальник Георгий прибыл во дворец к Диоклетиану и выступил в защиту христиан и христианской веры.

Предварительно Георгий раздал свои богатства, полученные по наследству, нищим и нуждающимся.

Заточение святого Георгия в тюрьму и его мучения, совершенные при дворе императора Диоклетиана. Уверование царицы Александры (по легенде – супруги императора Диоклетиана) во Христа, после чудес, увиденных ею во время мучений святого Георгия, а также её казнь.

10 ноября (года, предшествующего году кончины святого Георгия) – колесование святого Георгия (дата по празднованию в Грузинской Православной Церкви).

23 апреля – день кончины святого Георгия (усекновение главы).

Перенос слугой Георгия Пасикратом мощей святого из Никомидии в храм в городе Лидда (или первоначально в церковь в городе Рамла) в Палестине.

324–337 годы, 3 ноября – в какие-то из этих лет завершение строительства императором Константином I Великим храма в Лидде и освящение его в честь великомученика Георгия, куда затем будут перенесены его мощи.

Библиография

Представленный здесь список литературы невелик. На самом деле он намного обширнее. Автор выбрал наиболее важные публикации, которые дадут возможность пытливому читателю обратить большее внимание на данную тему. В списке помещены весьма редкие, порой единичные древние издания или рукописи. Их чтение стало возможным благодаря тому, что в течение последних лет многие хранилища мира (архивы, библиотеки и частные собрания) выкладывают в интернете в оцифрованном виде свои текстовые сокровища, зачастую украшенные великолепными рисунками. Эта революция в доступе к источникам значительно помогает в работе.

Абакелия Н. К. Миф и ритуал в Западной Грузии. – Тбилиси, 1991.

Абакелия Н. Георгий вмч. Почитание в Грузии;