Введение. Добродетель и жестокость в эволюции человека

1 Запись в дневнике, 1 мая 1958 года, под редакцией Пейна и Морли, 1982.

2 Хотя имя Руссо теперь неразрывно связано с идеей о том, что человеческая натура по сути своей добродетельна, сам он позже отказался от своих взглядов. См. главу 1, примечание 10.

3 Dobzhansky 1973, с. 125.

4 Huxley 1863, с. 151.

5 Barash 2003, с. 513.

6 Kelly 1995, с. 337.

7 Darwin 1872, с. 1266.

8 Fitzgerald 1936, с. 69, 70.

Глава 1. Парадокс

1 Bailey 1991; Grinker 1994.

2 Хайдера сопровождала небольшая команда (Heider 1972). Роберт Гарднер, заслуженный режиссер-документалист, пробыл там пять месяцев. Фильм, который он снял за это время, “Мертвые птицы”, остается, пожалуй, самым исчерпывающим визуальным материалом о примитивной войне. Этот классический фильм до сих пор часто используют на лекциях по антропологии. Майкл Рокфеллер был звукооператором. Он пропал в ноябре 1961 года на побережье, населенном асматами. Судя по всему, его убил кто-то из членов племени (Hoffman 2014). См. главу 8, с. 195.

3 100 миллионов смертей в ХХ веке: сюда входят смерти, вызванные голодом и болезнями, и это одна из верхних оценок. Два миллиарда – это экстраполяция, которую приводит Keeley 1996, с. 93.

4 Heider 1997.

5 Barth 1975, с. 175.

6 Glasse 1968, с. 23.

7 Chagnon 1997.

8 Shermer 2004, с. 89.

9 Hess et al. 2010.

10 Lescarbot 1609, с. 264, цитата из Ellingson 2001, с. 29. Согласно Эллингсону, Руссо вовсе не считал, что коренные народы обладают природной нравственной добродетелью. Руссо писал, что даже в ранние времена, когда люди, как считается, еще не жили социальными группами, человек был “дикарем… не обладающим почти ни одним из тех качеств, которые появятся на пути к цивилизации” (Ellingson 2001, с. 82). Руссо был очень далек от идеи природной добродетели и критиковал современников за то, что они тешили себя иллюзиями о древнем человеке, жившем в золотом веке, лишенном войн. По иронии судьбы, именно в этом упрекают сегодня руссоистов. Эллингсон 2001 (c. 22) утверждает, что понятие “благородного дикаря” впервые ввел в 1609 году Лескарбо, который писал: “Дикари по-настоящему благородны”. Поскольку среди охотников-собирателей все мужчины были охотниками, а в Европе охота была занятием благородных людей, Лескарбо, по-видимому, полагал, что “дикарей” можно считать благородными. Идея природной добродетели, судя по всему, была приписана Руссо президентом Этнологического общества Лондона Джоном Кроуфордом в 1861 году. Антропологи Э. Б. Тайлор и Франц Боас подхватили эту ошибку. Например, Боас в 1904 году (с. 514) писал о “наивной вере [Руссо] в идеальное первобытное состояние, к которому нам стоит стремиться”. Так Руссо по ошибке стал лицом представления о добродетельном от природы человеке, развращенном цивилизацией. В этой книге я использую термин “руссоистский” для обозначения общепринятого понимания идей Руссо (согласно которому охотники-собиратели жили в лишенном войн золотом веке), а не реального взгляда Руссо на человеческую природу.

11 Chinard 1931, с. 71, цитата в Ellingson 2001, с. 65.

12 Davie 1929, с. 18.

13 Orwell 1938, глава. 14.

14 Pinker 2011; Goldstein 2012; Oka et al. 2017. Убедительные доказательства, что уровень насилия за последние столетия снизился, ничего не говорят о нашем будущем. Мощность современного оружия, риск случайного использования ядерных бомб, а также данные о том, что после затянувшихся периодов мира обычно следуют еще более жестокие войны, – все это напоминает нам, что нынешнее состояния мира не стоит принимать как должное (Falk, Hildebolt 2017).

15 Wrangham et al. 2006.

16 Surbeck et al. 2012.

17 Shostak 1981. Шостак, профессиональный антрополог, положила в основу своей книги рассказы женщины из племени кунг, Нисы. Шостак не собрала количественных данных, но из рассказов Нисы ясно, что женщины племени кунг подвергались физическому насилию таких масштабов, которые показались бы немыслимыми женщинам из демократического западного общества.

18 GarcÍa-Moreno et al. 2005. Примечательно, что большинство женщин, участвовавших в опросе, считали, что мужское насилие по отношению к женщинам часто оправданно – например, в случаях, когда женщина идет в бар или на вечеринку, не предупредив партнера, не заботится о своих детях или не готовит мужу еду. Доля женщин, считающих, что насилие, которому они подвергаются со стороны партнера, зачастую оправданно, варьировала от 74 % (Таиланд) до 94 % (Эфиопия). Даже в Северной Америке, где всего 1,5–3 % женщин рассказали, что подвергались насилию один или более раз в течение последних двенадцати месяцев, насилие со стороны сексуальных партнеров остается проблемой, требующей активных усилий для борьбы с ней. В более бедных, маргинализованных и уязвимых группах населения эти показатели гораздо выше: в сельских районах Таиланда, Танзании, Перу и Эфиопии они составляют от 22 до 54 %. В исследование ВОЗ вошли Бангладеш, Бразилия, Эфиопия, Япония, Намибия, Перу, Самоа, Сербия и Черногория, Танзания и Таиланд (Pallitto, GarcÍa-Moreno 2013).

19 Данные по США взяты из исследования Black et al. 2011, основанного на 9086 интервью, проведенных по всему миру в 2010 году.

20 Pallitto, GarcÍa-Moreno 2013, с. 2.

21 GarcÍa-Moreno et al. 2013.

22 Goodall 1986.

23 Surbeck et al. 2012, 2013, 2015, и Surbeck, из личного сообщения.

24 Herdt 1987.

25 Chagnon 1997.

26 Malone 2014.

27 Stearns 2011.

28 Keeley 1996.

29 Lee 2014 подвергает сомнению ценность данных Кили.

Глава 2. Два типа агрессии

1 Mashour et al. 2005, с. 412.

2 Wrangham 2018; Babcock et al. 2014; Teten Tharp et al. 2011.

3 CarrÉ et al. Psychoneuroendocrinology 36: 935–44.

4 См. https://www.theguardian.com/uk-news/2016/mar/07/baileygwynne-trial-boy-16-guilty-culpable-homicide.

5 Wolfgang 1958. См. Polk 1995 для показателей по Австралии.

6 Craig, Halton 2009; Siegel, Victoroff 2009.

7 Byers 1997.

8 Clutton-Brock et al. 1982. Xu et al. 2016 опубликовали показатели смертности в США за 2013 год. Общее число мужских смертей в США составило 1 306 034, из которых на убийства пришлось 12 726 смертей (таблица 12, с. 52) – то есть 0,97 % (или 8,2 % на 100 тысяч мужского населения; см. таблицу 14, с. 64). Конечно, не все эти убийства произошли в результате “битв характеров”: среди них были и предумышленные убийства, и семейное насилие, и убийства младенцев. Но даже если допустить, что “битвы характеров” составили половину мужских смертей (а эта оценка, скорее всего, завышена), то получится, что всего 0,5 % смертей в год становятся результатом этого типа реактивной агрессии. Этот показатель как минимум в двадцать раз меньше аналогичного показателя для благородных оленей и вилорогих антилоп, где на поединки между самцами приходится 10 % или более смертей.