Видимую разницу в перечислении ближнего круга и перестановки имён можно дополнить и обратным порядком призвания первых учеников к служению. У Иисуса Назорея ряд такой: Пётр — Андрей (синоптики), но у Иисуса Христа: Андрей — Пётр (Иоанн 1:40).

Есть ещё важные элементы, которые использовал Господь при написании Своего Евангелия, и роль которых заключалось в дополнительном выделении отличий Назорея и Спасителя во время их совместного пребывания на земле Палестины. Речь идёт о словах-маркёрах. С их помощью можно определить, кто из них совершил тот или иной поступок. Иисуса Назорея сопровождают такие слова, как «многих», «прикасался», «слышать», «страх», «бояться» и даже «ужас (Лк 5:9)». Дела Господа нашего Иисуса Христа обозначены словами «всех», «видеть», «удивляться», «изумляться». Правда, это не означает, что Назорея не могли «видеть» или он не мог «удивлять», или, напротив, Иисус Христос не мог «прикасаться», или же Его не могли «слышать». Речь идет о характере самого действия и его отличительных особенностях. Например, живая копия нашего Господа, Иисус Назорей, давший в своё время обет назорейства (Числ 6:1–21), как особой формы служения Б-гу, не мог «прикасаться» к мёртвым. Учитывая это обстоятельство, Господь помещает в свой эпизод, упомянутый нами ранее, о воскрешении сына вдовы такой же случай, но произошедший с другим Иисусом, где Он уточняет, когда Иисус Назорей, подойдя, «прикоснулся» не к мёртвому телу мальчика, а только «к одру» (Лк 7:14). Господь наш Иисус Христос никогда не давал обета назорейства, поэтому Он смело «прикасался» к мёртвым телам, воскрешая их, без всякой оглядки на Закон.

Другой пример, когда, подобно Иисусу Христу, Назорей «удивляет» можно обнаружить в истории со смоковницей. Проклятие этого дерева экзегеты обычно приписывают Господу. Но это не верно. Иисус Христос есть «вечная жизнь» (Ин 14:6), а не вечная смерть, и Он, как Человек, никогда не менял дар животворения от Святого Духа на проклятия в угоду сиюминутной слабости. Истина же заключается в том, что проклял смоковницу именно Назорей, а не Спаситель. Проклятие есть форма зла, которое не свойственна доброму нраву Иисуса Христа.

Проклятия неоднократно встречаются в Ветхом Завете. Там этим весьма неприглядным ремеслом занимаются многие персонажи, начиная от Б-га евреев, Люцифера, создавшего Адама по подобию своему (Быт 5:1), проклявшего его в раю, а также падшие ангелы, бросающих проклятия на весь род Израиля вслед за своим могучим покровителем.

И Адам не остался в долгу, и за проклятия в свой адрес со стороны своего создателя, Люцифера, он придумал месть, и месть эта была жестокой. Для начала следует уточнить сам библейский текст. Там вы нигде не прочтёте, что вместе с Адамом из Рая была изгнана и Ева (Быт 3:24). Созданный из красной глины человек был выдворен из Эдемского сада один, без своей близкой подруги, которая, реализовав план Люцифера подать ему запретный плот, с повеления своего господина в качестве полигамной особи осталась батрачить на него в Раю. У Евы было всего пять партнёров-мужей, начиная от Змия, который первый на своих человекоподобных ногах припёрся к ней из далёкой восточной страны Нод для продолжения рода, также Каина, её сына, который женился на своей матери Еве, и из-за ревности к ней убил своего брата Авеля. Среди её мужей числится и сам Люцифер. Он воспел свои любовные похождения с этой красивой женщиной в своей весьма правдивой, но в той же мере и бесстыжей ветхозаветной книге «Песне песней Соломона». Последним из мужей Евы был Ной, и от него она родила трёх сыновей Сима, Хама, Иафета. Если бы не потоп, то она и дальше продолжала жить в Раю, по утрам, «покусывая яблочки» с дерева вечной жизни. Адам же, её муж и второй по счёту половой партнёр, после ссоры с Люцифером, поселившись неподалёку от райских кущ, начал обдумывать план мщения за своё изгнание и разлучение с любимой женой. В Рай обратно не проникнуть, поскольку херувим, охранявший восточные врата, мог спокойно поразить его своим огненным мечом. Тогда у изгнанника созрел план. Адам решил Рай превратить в сущий ад. И, приближаясь к вратам Рая, он стал напевать весёлую песенку, где сходные слова можно найти в стихах великого советского поэта Роберта Рождественского:

«На планете вместо

светочей ума

встанут Эвересты

нашего дерьма!»

Предвкушая скорую встречу со своей зазнобушкой, — а мы знаем, ссылаясь на труды Фомы Аквинского, что Адам после обильной еды выделял фекалии (Ф. А.: «Сумма теологии» I, 97, 4), — он прямо напротив райских врат решил навалять огромную кучу своих отборных ингредиентов, но так, чтобы благодаря розе ветров запах от них накрывал всю райскую территорию. Таким способом он надеялся не только отомстить своему создателю, Дьяволу, но и выкурить свою подружку Еву из райского заточения. Известно, что Адам прожил 930 лет, да и ростом он был весьма велик, и, надо полагать, за всё это время набралось огромное количество «отходов», на которые позднее, уже после Потопа, обратил своё пристальное внимание вавилонский царь Нимрод. Первым не выдержал херувим, охранявший врата Рая. Он воткнул свой меч в землю и позорно покинул свой пост. Через много лет, при исходе евреев из Египта, Люцифер попросит своего родственника по прямой линии, Моисея, изготовить двух статуэток херувимов на крышке ковчега Завета, лица которых покрыты крыльями. Так он припомнил историю с Адамом, когда охранник херувим, спасаясь от зловоний, бежал со своего поста, уткнувшись лицом в перья. Известно, что во время Потопа меч херувима вместе с камнем пристал к Британским берегам, и именно этот меч достался доблестному королю Артуру. После Потопа история с местью Адама продолжилась, но в весьма изощренном виде. Как было сказано, рядом с местом, где раньше располагался Эдемский сад, осталась лежать огромная куча адамовых «конфет», которым царь Нимрод нашёл необычное применение. Он так же, как и Адам находился в состоянии вражды с Люцифером. Желая ему досадить, царь решил построить Башню высотой с Эверест, чтобы с помощью этой лествицы взобраться на небо, где часто бывает Дьявол, и на расстоянии вытянутой руки ощупать его причинное место (три нижние сефироты, которыми Люцифер действует здесь на Земле под именем Яхве), и заодно надрать ему задницу. В качестве строительного материала царём и было решено использовать адамово «наследство». Из фекалий Адама царские мастера стали лепить и обжигать кирпичи. Строительство Башни было завершено в кротчайшие сроки, но когда