Шрифт:
Закладка:
187
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.
188
После того, как в 1336 г. монгольский улус иль-ханов распался, и Иран разделился на несколько мелких владений, в Ираке и Западном Иране власть взяли в руки Джалаиры (монг. жалаир. – А. М.), выходцы из рода тюркизированных монголов. Несомненно, это была часть Джалаиров Ходженда, которые были увезены в Иран и Ирак ханом Хулагу в 1256 году. Султан Шайх Ахмад Увайс был четвертым султаном этой династии.
189
Здесь имеется в виду Южный Азербайджан со столицей в Табризе, ныне входящий в состав Ирана.
190
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.
191
Вардапет (Учитель) Фома Мецопский происходил из знатной семьи, проживавшей во II половине XIV века в Васпураканской области, расположенной по берегу Ванского озера в местности Агиовит. Отец его, Степаннос, очень набожный и глубоко верующий человек, отдал своего сына для первоначального обучения в находившийся в той же области монастырь Сухара. После обучения в этой школе Фома прибыл в славившийся тогда своими учеными вардапетами Мецопский монастырь, в котором он прожил 60 лет и от которого получил прозвище «Мецопский». Здесь он с течением времени сделался настоятелем монастыря и учительствовал свыше 35 лет. Бурные события и бедствия, переживаемые в то время странами Ближнего Востока и, в частности, Закавказьем, вызванные завоевательными походами Тамерлана, выдвинули в лице вардапета Фомы Мецопского своего повествователя, написавшего историю Тамерлана и его преемников, охватывающую период с 1388 по 1446 гг.
192
Сюник—Сюнийская страна—нынешний Нагорный Карабах, включая Севанское озеро.
193
Мецопский Ф. История Тимур-Ланка и его преемников. Баку, 1957. – режим доступа: http://www.drevlit.ru/texts/f/foma1.php.
194
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.
195
Царь Грузии Баграт V, прославившийся своим полководческим дарованием, принял стратегический план: использовать преимущества обороны для нанесения превосходящих потерь наступающему противнику, с возможно полным использованием всех крепостей, укреплений и выгодных условий местности. Активная оборона должна была сочетаться с контрударами и контратаками гарнизонов крепостей, в зависимости от складывающейся обстановки. Так, при первом же штурме Тбилиси, Баграт сам возглавил контрударную группировку. Нанеся в открытом бою поражение войскам Тамерлана и с большими потерями отбросив их, он не стал преследовать отступающего врага, зная его хитрость – заманивать противника с целью внезапного наведения на свои главные силы. На второй день сам Тамерлан возглавил штурм города. Опять Баграт вышел навстречу. В кровавой схватке он нанес поражение противнику и заставил его с большими потерями отступить, а сам снова вернулся к городским укреплениям. Последующие безуспешные попытки Тамерлана штурмом овладеть Тбилиси провалились, он вынужден был отказаться от штурма города и приступил к его осаде. (См.: Походы Тамерлана в Грузию // Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. Бишкек: Гураш, 1991. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/45.)
196
Тангкут, или Тангут, – название государства, существовавшего на западе Китая до монгольского нашествия. В 1225 г. Чингисхан уничтожил это государство, а остатки его населения распределил между монгольскими аймаками. Видимо, какая-то их часть вместе с монгольским войском пришла в Дагестан и в конце XIV в. занимала отдельную область.
197
Пленного Баграта V долго и настойчиво уговаривал Тамерлан принять мусульманскую веру. Оценив сложившуюся обстановку, для временной передышки своего народа, возможной только при его свободе, Баграт V «согласился» – он прикинулся иноверцем. Расчет Тамерлана был ясен. Впервые столкнувшись с христианами, он понял все трудности и их принципиальное отличие от сравнительно просто покоряемых, а главное, покорных мусульманских народов. Известная веками непоколебимость христианской веры Грузии сделала несбыточным подчинение ее любым формам насилия, зверства и устрашений. Поэтому через согласие царя и его свиты на омусульманивание Тамерлан рассчитывал при их помощи изменить веру всему народу. Со своей стороны, Баграт, догадываясь об этих планах Тамерлана, попросил его о вызволении из плена, разрешения вернуться со своей семьей и свитой для царствования в Грузию, а для выполнения главного плана – омусульманивания народа, попросил дать ему значительные воинские силы. (См.: Походы Тамерлана в Грузию. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/45.)
198
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.
199
Мецопский Ф. Тамерлан // Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. Бишкек: Гураш, 1991. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/28.
200
Походы Тамерлана в Грузию. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/45.
201
Походы Тамерлана в Грузию. – режим доступа: http://historylib.org/historybooks/Tamerlan-Epokha-Lichnost-Deyaniya/45.
202
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext4.htm.
203
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Издательство АСТ, 2004. С. 668–669.
204
Низам ад-дин Шами. Книга побед. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Nizamaddin/frametext.htm.
205
В результате распада улуса Хулагу (государства иль-ханов. – А. М.) к северу от озер Ван и Урмия возникло объединение туркменских племен Каракоюнлу (Чернобаранные) из рода иваи, которыми с 1380 г. стал самостоятельно править Кара Мухаммад. Его правление отличалось тем, что он постоянно нацеливал своих сыновей, Мисра и Кара Юсуфа, на грабительские походы в Восточную Анатолию, Азербайджан, Сирию и Ирак, доставляя немало страданий и бедствий населению тех мест. На свое несчастье Кара Мухаммад незадолго до описываемых событий выступил и против Тамерлана.
206
Тахуртан – правитель одного из самостоятельных амиратов (или бейликов), образовавшихся в Малой Азии после распада империи Сельджукидов; правил в Арзинджане. До прихода Тамерлана он весьма побаивался османского султана Баязида Иилдырыма (Молниеносного): если бы последний опередил Тамерлана, то положил бы конец правлению Тахуртана. Поэтому этот дальновидный правитель в 1387 г. без обиняков признал власть Тамерлана и тем самым сохранил за собой собственное владение. В свою очередь, интересам Тамерлана вполне соответствовало наличие в этом приграничном владении преданного ему правителя.
207
Здесь имеется в виду Ирак Иранский, а не Арабский, т. е. центральная и северная части Западного Ирана.
