Шрифт:
Закладка:
Латиняне
Это общество существовало около 1817 г. Только посвященные в высшие степени карбонаризма могли сделаться его членами. В своей присяге они говорили: «Клянусь употребить все средства, зависящие от меня, для споспешествования счастью Италии. Клянусь благоговейно сохранять тайну и исполнять обязанности этого общества, и не делать ничего, что может подвергнуть его опасности, и действовать только повинуясь его решениям. Если нарушу эту клятву, то подчинюсь всякому наказанию, какое предпишет общество, даже смерти».
Наполеонизм и антинаполеонизм
Лучи
Во время власти Наполеона ему сопротивлялись тайные общества в Италии и во Франции. Но его падение, казавшееся многим восстановлением свободы, другим казалось погибелью Италии; поэтому они старались восстановить его правление или, по крайней мере, спасти итальянскую национальность от крушения. «Лучи» было общество антинаполеоновское, составленное из должностных лиц отовсюду, соединенных общими опасностями и случайностями войны. У них были ложи в Милане и Болонье.
Общества в пользу Наполеона
Составилось много обществ в пользу восстановления Наполеона на престоле, как, например, «Черная игла», «Рыцари солнца», «Всеобщее возрождение» и пр. Они вообще состояли из солдат великого полководца, осужденных на бездействие и смотревших на славу своего начальника как на личный интерес. Целью их было поставить Наполеона во главе союзной Италии с титулом римского императора волею народа и милостью Божией. Он получил это предложение в начале 1815 г. Наполеон принял его, как человек, претерпевший крушение, ухватывается за кусок дерева, который может спасти его и который он бросит в огонь, когда доберется до берега. Последствия этих планов известны – побег Наполеона с Эльбы и стодневное царствование.
Центры
Отраслью карбонаризма было общество, составившееся в Ломбардии под наименованием «Центры». Ничего не писалось, и разговоры о делах ордена происходили только между двумя членами в одно время, узнававшими друг друга посредством слов «Помощь несчастному» и поднесением руки три раза ко лбу в знак горести. Центры опять оживили надежды Мюрата. Под его покровительством должно было произойти восстание против ненавистных австрийцев; звон колоколов в Милане назначался сигналом к восстанию, и говорили, что были устроены «Вечерни», от которых ни один австриец не должен был спастись живым. Но в назначенный день страх или ужас удержали руку, которая должна была подать сигнал, руку генерала Фонтанелли. От его гибельного замедления тайна открылась, потому что Бельгард или Талейран подослал к заговорщикам какого-то виконта Сент-Эньяна, который, открыв все их планы, выдал их Австрии и исчез. Австрия схватила зачинщиков и отдала их под суд, продолжавшийся три года, и наконец неизвестно, почему был произнесен весьма мягкий приговор против заговорщиков.
Южные провинции
Различные общества
Сицилия не избавилась от всеобщего влияния. В 1827 г. составилось тайное общество в пользу греческой революции – «Друзья Греции», которое, однако, занималось также делами Италии. Было также Тайное общество пяти, основанное десять лет ранее вышеупомянутого и приготовлявшее восстание греков. В Мессине образовалась ложа «Патриоты-преобразователи», основанная на карбонаризме, которая имела сношения с ложами во Флоренции, Милане и Турине посредством музыкальных нот.
Итальянские литераторы
Это общество, учрежденное в Палермо в 1823 г., не имело ни знаков, ни отличительных признаков. В каждом городе был делегат, называвшийся «радикалом», который мог присоединить к себе десять человек и даже более под названием «декурионов» или «центурионов»; присоединенные назывались «сынами», которые могли присоединять к себе десять других, а те, в свою очередь, могли делать то же самое; таким образом, составилось могущественное общество. Посвященные назывались братьями Варнавы. Они узнавали друг друга посредством кольца и ставили на своих письмах известные буквы INR1. Этого общества очень опасались и завистливо подстерегали; оно наполняло тюрьмы. Оно прекратилось, только когда другие обстоятельства вызвали другие общества.
Общества в Калабрии и Абруццах
Эти округа по своему естественному положению и характеру жителей были во все времена любимым притоном заговорщиков. Мы там находим «Европейских патриотов», или «Белых пилигримов», «Филадельфов» и «Дечизи», оттуда распространившихся по другим итальянским провинциям, с военной организацией, оружием и начальниками. Первые два общества отчасти возникли во Франции, и деятельность их, как показывают названия, не ограничивалась полуостровом. Ложи «Дечизи» (решительные) назывались «Решения»; собрания «Патриотов» назывались «Эскадроны». В каждом было от сорока до шестидесяти человек, а собрания филадельфов «Лагери», «Дечизи», число которых, может быть, простиралось до сорока тысяч, собирались по ночам, под бдительным караулом часовых, а военные упражнения происходили в пустых домах или уничтоженных монастырях. Целью их было напасть на Неаполь и провозгласить республику, но обстоятельства были неблагоприятны. Предводитель их, Чиро Анникиарико, священник, был человек с большими средствами и обширным влиянием, так что оказалось необходимо отправить против него генерала Корка, который взял его в плен и расстрелял. Так как Чиро человек замечательный, то, может быть, краткий очерк о нем покажется интересным.
Чиро Анникиарико
Этот священник был изгнан из общества за свои преступления. Его обвинили в убийстве, совершенном в припадке ревности, и приговорили на пятнадцатилетнее изгнание, хотя есть сильный повод предполагать, что он был невинен и просто стал жертвой духа партий. Вместо того чтобы, согласно приговору, дозволить ему выехать из страны, его целых четыре года держали в темнице, откуда он наконец бежал и нашел убежище в нагорных лесах, где возглавил шайку разбойников и, как уверяют его враги, совершал всякого рода чудовищные злодейства. Говорят, например, что он вошел в Мартано в один из первых домов местечка, изнасиловал хозяйку, потом убил ее и всю прислугу и увез с собой 96 тысяч червонцев. Он имел сообщение со всеми разбойниками; кто хотел избавиться от врага, тому стоило обратиться к Чиро. Когда его спросили, после того как он был захвачен, сколько душ загубил собственной рукой, он ответил равнодушно: «Кто же это запомнит? Душ шестьдесят либо семьдесят». Его деятельность, хитрость и неустрашимость поражали изумлением. Он был первой руки стрелок и всадник; из величайшей опасности он спасался с редким счастьем, вследствие чего прослыл колдуном, против которого обыкновенные средства нападения бессильны. Хотя сам священник и при случае, когда находил удобным, исполнял обязанности патера, он был, скорее, вольнодумец и своих собратов по духовному званию называл обманщиками без всякой веры. Он
