762

Р. В. Вяткин и В. С. Таскин в комментарии к «Историческим запискам» Сыма Цяня (М., 1972, т. 1, с. 224) пишут о Чи-ю следующее: «Относительно Чи-ю в китайской историографии существует несколько точек зрения: а) ханьский император Ин Шао (140-206) считал его верховным правителем, Сыном Неба; б) судя по сочинению Кун-цзы сань чао цзи, он был алчным человеком из простолюдинов; в) в трактате Гуань-цзы говорится, что Чи-ю получал металл с гор Лушань и делал пять видов оружия, т.е. принадлежал к знати; г) Кун Ин-да (574-648) и потом Гао Ю (III в.) в комментарии к Люй-ши чунь-цю считают Чи-ю вождем племени цзюли.

Чи-ю не только лицо историческое, но и персонаж старинных легенд и сказаний. В них он изображается полубогом или получеловеком, имеющим тело зверя и воюющим с помощью богов ветра и дождя.

Современные китайские историки склоняются к мнению, что рассказ о борьбе Хуан-ди и Чи-ю отражает борьбу племени хуанди с воинственным племенем цзюли, возглавлявшимся Чи-ю, которая завершилась разгромом последнего».

763

1161 г.

764

1162 г.

765

Этих сведений нет в «Полном собрании исторических записок о Великом Вьете».

766

1163 г.

767

1164 г.

768

1165 г.

769

1166 г.

770

1167 г.

771

1168 г.

772

1169 г.

773

1170 г.

774

1171 г.

775

1172 г.

776

1173 г.

777

1174 г.

778

В «Полном собрании исторических записок о Великом Вьете» это событие датируется 1164 г. В «Истории династии Сун» оно датируется 1174 г., т.е. так же, как в «Краткой истории Вьета». В истории дипломатических отношений между Китаем и Вьетнамом признание последнего государством со стороны Китая явилось весьма важным событием. До этого китайские императоры называли Вьетнам областью Цзяочжи (вьет. Зяоти), а вьетнамского монарха Цзяочжоу — цзюньваном (Зяоти куан выонг), правителем области Цзяочжоу. С этого времени китайские императоры называли Вьетнам Аннамом (кит. Аньнань), что в переводе означает «Умиротворенный Юг».

779

1175 г.

780

Этих слов Ань тонга нет в «Полном собрании исторических записок о Великом Вьете».

781

В «Полном собрании исторических записок о Великом Вьете» написано До Ан Зи.

782

1176 г.

783

1177 г.

784

1178 г.

785

1179 г.

786

Как в летописи «Краткая история Вьета», так и в «Полном собрании исторических записок о Великом Вьете» То Хиен Тхань представлен образцовым подданным, преданным своему императору, верным до конца своему долгу. Он — идеал чиновника-конфуцианца. Нго Ши Лиен в комментарии отмечал его достоинства и выражал сожаление, что императрица не последовала его совету.

787

1180 г.

788

1181 г.

789

1182 г.

790

1183 г.

791

1184 г.

792

В «Полном собрании исторических записок о Великом Вьете» написано короче: шати Тымонг взбунтовались, вуа объявил себя военачальником и отправился в карательный поход.

793

Точное местонахождение указанных населенных пунктов неизвестно, можно предположить, что они находятся в районе современных провинций Хашонбинь и Ханамнинь, а под горными Лао имеются в виду люди народности Мыонг.

Интересно отметить, что, начиная с описания событий этих лет, коллектив ученых ДРВ, осуществивших перевод и прокомментировавших «Полное собрание исторических записок о Великом Вьете», все чаще в комментариях вынужден обращаться к тексту «Краткой истории Вьета», чтобы восстановить полноту этих событий.

794

1185 г.

795

1186 г.

796

1187 г.

797

1188 г.

798

В провинции Тханьхоа.

799

1189 г.

800

1190 г.

801

1191 г.

802

1192 г.

803

1193 г.

804

1194 г.

805

В провинции Виньфу.

806

1195 г.

807

1196 г.

808

В «Краткой истории Вьета» впервые упоминается о том, что выдержавшим экзамены жалуют ранги и классы.

809

1197 г.

810

1198 г.

811

1199 г.

812

1200 г.

813

На востоке провинции Куангнинь.

814

1201 г.

815

1202 г.

816

1203 г.

817

Мин-ди династии Вэй правил с 227 по 240 г.

818

Придворные пытались побудить императора заняться наведением порядка в стране и ограничить себя в развлечениях.

819

В «Полном собрании исторических записок о Великом Вьете» написано Ван Бо Диен.

820

На юге провинции Нгетинь.

821

В провинции Ханамнинь.

822

1204 г.