Шрифт:
Закладка:
100
O’Connell H., Sanjeevan K. V., Hutson J. M. Anatomy of the Clitoris // The Journal of Urology. 2005. October. Vol. 174. № 4. Pt. 1. Pp. 1189–1195.
101
То же греческое слово связано со значением «тереть», что наводит некоторых ученых на мысль о древней игре слов, но тут никто не знает наверняка.
102
Fyfe M. Get Cliterate: How a Melbourne Doctor Is Redefining Female Sexuality // Sydney Morning Herald. 2018. December 8.
103
Nowak R., Williamson S. New Study of the Clitoris Reveals Trughs Missed by Anatomy Textbooks // New Scientist. 1998. July 31.
104
Anatomy of a Revolution // Sydney Morning Herald. 2005. September 8.
105
Норман Эйзенберг, беседа с автором, 27 февраля 2020 года.
106
Пластинация – способ консервации анатомических препаратов, при котором вода и жиры из них заменяются на синтетические полимеры и смолы. Прим. ред.
107
Lowry T. P., ed. The Classic Clitoris: Historic Contributions to Scientific Sexuality. United States: Nelson-Hall, 1978. P. 22.
108
Амината Сумаре, беседа с автором, 22 ноября 2019 года (перевод Кэтрин Беннетт).
109
Всемирная организация здравоохранения называет эти практики «калечащие операции на женских половых органах» (КЖПО) и относит к ним «все процедуры, включающие частичное или полное удаление наружных женских половых органов или другие их повреждения по немедицинским причинам». Но ученые представляют убедительные доказательства, что этот термин неуместен по нескольким причинам. Во-первых, он противоречив: по определению он должен включать косметическую лабиопластику (которую делают девочкам-подросткам в США и других странах), вагинопластику и генитальный пирсинг. Во-вторых, он неточен: понятие охватывает широкий спектр практик, начиная от «надреза», который не предполагает удаления здоровой ткани, и заканчивая такими серьезными процедурами, как инфибуляция. Наконец, некоторые женщины, подвергшиеся обрезанию, считают термин «калечение» стигматизирующим и вредным. Я предпочитаю использовать менее культурно нагруженное и, как утверждают некоторые, менее западноцентристское название «обрезание женских половых органов».
110
Earp B. et al. The Need for a Unified Ethical Stance on Child Genital Cutting // Nursing Ethics. March 2021; Ehrenreich N., Barr M. Intersex Surgery, Female Genital Cutting, and the Selective Condemnation of “Cultural Practices” // Harvard Civil Rights – Civil Liberties Law Review. 2005. Vol. 71; Earp B. D., Johnsdotter S. Current Critiques of the WHO Policy of Female Genital Mutilation // International Journal of Imponence Research. 2021. Vol. 33. Pp. 196–209; Chase C. “Cultural Practice” or “Reconstructive Surgery”? U. S. Genital Cutting, the Intersex Movement, and Medical Double Standards // Genital Cutting and Transnational Sisterhood / ed. James S. M., Robertson C. C. Urbana, IL: University of Illinois Press, 2002. Pp. 145–146.
111
UNICEF. Mali: Statistical Profile on Female Genital Mutilation. January 2019 // ecoi.net/en/document/2025689.html.
112
US Department of State, Bureau of Consular Affairs, Country Profile on Republic of Mali, travel.state.gov/content/travel/en/international-travel/International-Travel-Country-Information-Pages/Mali.html/.
113
Сохина Фалл Ба, беседа с автором, 20 ноября 2019 года (перевод Кэтрин Беннетт).
114
Hosken F. P. The Hosken Report: Genital and Sexual Mutilation of Females. Lexington, MA: Women's International Network News, 1979. Pp. 192–202.
115
Другие женщины, с которыми мне удалось поговорить, все помнили. Лезвие в форме косы. Крики. Запахи. Кровь. «Я все помню, как будто это случилось сегодня, – сказала мне Коринне, 25-летняя женщина из Кот-д’Ивуара. – Можно лишь молиться, чтобы все поскорее закончилось. Другого не остается». Она помнит, что ей было 11 лет, ее держали силой, женщина крепко вцепилась в ее конечности, раздвигая ей ноги, а другая – та, что резала, – присела между ее ног. «Что тут скажешь? Да, больно, но это обязательный обряд инициации».
116
Коринн, беседа с автором, 18 ноября 2019 года (перевод Кэтрин Беннетт).
117
Детали собраны лично в «Доме женщин» 18 ноября 2019 года.
118
Willsher K. No More Shame: The French Women Breaking the Law to Highlight Femicide // The Guardian. 2021. March 23.
119
Гада Хатем, беседа с автором, 18 ноября 2019 года (перевод Кэтрин Беннетт).
120
Robin C. Ghada Hatem-Gantzer, la Dr House des femmes // Elle // elle.fr/Societe/Interviews/Ghada-Hatem-Gantzer-la-Dr-House-des-femmes-2867670.
121
В нашей беседе доктор Фольде часто делил женскую сексуальность на «клиторальную» и «вагинальную». Когда его спросили, что он имеет в виду, он пояснил, что под «вагинальными» женщинами подразумевает тех, кто испытывает больше удовольствия от ножек и луковиц клитора, а не от головки. Но его слова заставили меня задуматься, поскольку напоминали слова Фрейда, которые тот пропагандировал более века назад, классифицируя женщин как «инфантильных» или «зрелых». Даже сегодня призрак Фрейда угрожает клитору.
122
Foldes P., Cuzin B., Andro A. Reconstructive Surgery after Female Genital Mutilation: A Prospective Cohort Study // Lancet. 2012. July 14. Vol. 380. № 9837. Pp. 134–141.
123
Dickinson R. L. Human Sex Anatomy: A Topographical Hand Atlas. 2nd edition. Baltimore: Williams & Wilkins Company, 1949. P. VII.
124
Другие проповедовали важность клитора задолго до Дикинсона – просто их труды не всегда рассматривались как наука. В 1918 году 38-летний британский палеоботаник Мэри Стоупс опубликовала откровенное, ориентированное на женщин руководство по сексу после того, как ее брак был аннулирован из-за неспособности к половому акту. В своей брошюре «Любовь в замужестве», ставшей бестселлером, она не только изложила раннюю версию принципа активного согласия («мужчина не заполучает женщину раз и навсегда, когда женится на ней: он должен завоевывать ее перед каждым актом соития»), но и объяснила важность клитора для взаимного сексуального удовольствия. Она писала: «Как и пенис, клитор чрезвычайно чувствителен к прикосновениям. Эта маленькая верхушка,
