Шрифт:
Закладка:
2
Подробнее о субкультуре театрализованных квартирных вернисажей см.: Kovalsky S. Apartment Underground Russian Avant-Garde Art // The Space of Freedom: Apartment Exhibitions in Leningrad, 1964–1986 / Ed. by N. E. Schlatter and J. Maitre. Richmond, VA: University of Richmond Museums, 2007. Особенно p. 15–24.
3
Волков С. История культуры Санкт-Петербурга с основания до наших дней. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. С. 657.
4
Евдокимов Р. Питерские подпольщики // Евдокимов Р. Записки лжесвидетеля. М.: НП «Посев», 2016. С. 418–419.
5
Шинкарев В. Собственно литература. Проза, стихи, басни, песни. СПб.: Гранд, 2000. С. 238.
6
Шинкарев В. Собственно литература. С. 236.
7
Флоренская О. Дух его был тверд и чист // Флоренские О & А. Движение в сторону книги. Тексты с картинками, расставленные строго в хронологической последовательности. СПб.: Ретро, 2001–2002. С. 96.
8
В одном мемуарном очерке ленинградский андеграундный арт-куратор (впоследствии директор санкт-петербургского Музея нонконформистского искусства) Сергей Ковальский ярко описывает пацифизм ленинградского андеграунда, цитируя Шевчука: «Для меня решающее значение имела песня, которая звучала как реквием по свободе. Исполняла ее Марта Кубишова, чешская певица-эмигрантка. Песню транслировали все радиостанции, кроме советских, а выраженные в ней чувства были такими сильными и искренними, что заставили меня поверить в „несправедливость добра“ (как впоследствии пел Юрий Шевчук из рок-группы „ДДТ“), принесенного советскими солдатами» (The Space of Freedom. P. 17).
9
Шинкарев. Собственно литература. С. 320. Более пространную выдержку из этой главы шинкаревских «Митьков» см. в Приложении к настоящей книге («Похвала котельной»).
10
Флоренская. Подвальная сказка // Флоренские О & А. Движение в сторону книги. С. 108–110.
11
См., в частности, работу Марека Бартелика, посвященную проблеме выделения единой «школы» московского концептуализма: Bartelik M. The Banner without a Slogan: Definitions and Sources of Moscow Conceptualism // Moscow Conceptualism in Context / Ed. by A. Rosenfeld. München: Prestel Verlag, 2011. P. 2–23, особенно p. 11.
12
Гройс Б. Полуторный стиль: Социалистический реализм между модернизмом и постмодернизмом // Новое литературное обозрение. 1995. № 15. С. 44–53. С. 48; Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Пер. с франц. Н. А. Шматко. М.; СПб.: Институт экспериментальной социологии; АЛЕТЕЙЯ, 1998. С. 90–101.
13
Remnick D. Letter from Moscow: Post-Imperial Blues // New Yorker. 2003. October 13. P. 79–86. P. 82.
14
Gessen M. Retrofitting Totalitarianism // Public Books. 2015 (http://www.publicbooks.org/nonfiction/retrofitting-totalitarianism (дата обращения: 29.08.2019)).
15
Bersani L., Phillips A. Intimacies. Chicago: University of Chicago Press, 2008. См. также интересный обзор книги Берсани и Филлипса: Roth M. Leo: Two Prominent Thinkers Consider New Forms of Intimacy // Bookforum. 2008. April/May (http://www.bookforum.com/inprint/015_01/2249 (дата обращения: 29.08.2019)).
16
Гуревич Л. Прельститель (попытка критики) // Постскриптум. Литературный журнал. 1995. № 2. С. 291–311. С. 292, 295.
17
Chemiakin M. Mihail Chemiakin. Vol. 1. Petersburg Period, Paris Period. Oakville, Ontario: Mosaic Press, 1986. P. 134–143.
18
Смелов Б. Борис Смелов. Ретроспектива. СПб.: Государственный Эрмитаж, 2009. С. 237, 436.
19
Синявский А. [Терц А.]. В тени Гоголя. London: Overseas Publication Exchange, 1975. С. 352.
20
Презентация исследования Владимира Шинкарева «Конец митьков» // Зеленая лампа. 2010. 11 ноября (http://www.greenlamp.spb.ru/2010/11/11/ (дата обращения: 29.08.2019)).
21
Цитируется речь Дэвис «Лидерство в XXI веке», произнесенная в Уильямс-колледже 12 апреля 2014 года. Подробнее см. в: Jones G. Political Activist Angela Davis Breaking Down Barriers // Berkshire Eagle. 2014. April 14 (www.berkshireeagle.com/stories/political-activist-angela-davisbreaking-down-barriers,377136 (дата обращения: 29.08.2019)) и Lee K. Angela Davis Examines Leadership and Intellectual Activism // Williams Record. 2014. April 16 (http://williamsrecord.com/2014/04/16/angela-davis-examines-leadership-and-intellectual-activism/ (дата обращения: 29.08.2019)). См. также рассуждения Дэвис о необходимости избегать фигуры «традиционного негритянского харизматического лидера» в эссе: Davis A. Y. The Truth Telling Project: Violence in America // Davis A. Y. Freedom Is a Constant Struggle: Ferguson, Palestine, and the Foundations of a Movement. Chicago: Haymarket Books, 2016. P. 81–90. P. 85.
22
Лифшиц М. Pro domo sua // Новое литературное обозрение. 2007. № 88. С. 80–114 (http://magazines.russ.ru/nlo/2007/88/li4.html (дата обращения: 29.08.2019)).
23
О разрыве между Шинкаревым и Шагиным см. две статьи Татьяны Лихановой: Лиханова Т. Митек-раскольникоff // Новая газета. 2008. 28 марта (http://novayagazeta.spb.ru/articles/4150/ (дата обращения: 29.08.2019)) и Лиханова Т. Конец митьков // Новая газета. 2010. 15 ноября (http://novayagazeta.spb.ru/articles/6245/ (дата обращения: 29.08.2019)).
24
Дебор Г. Общество спектакля / Пер. с франц. С. Офертаса и М. Якубович. М.: Логос, 2000. С. 27.
25
NAMEGALLERY. Facebook. 2017. April 6 // www.facebook.com/NAMEGALLERY/ (дата обращения: 29.08.2019).
26
Интервью с Владимиром Шинкаревым, Санкт-Петербург, 15 марта 2005 года.
27
Цит. по: Чиверс С. Дж. Идеи Ленина мертвы, и теперь Россия обдумывает, что делать с его телом // https://inosmi.ru/inrussia/20051005/222757.html (дата обращения: 29.08.2019).
28
Соломон Э. The Irony Tower. Советские художники во времена гласности / Пер. с англ. И. Колесниченко. М.: Ad Marginem, 2013. С. 219.
29
www.youtube.com/watch?v=-tkQgTgTmDM (дата обращения: 29.08.2019).
30
Пивоваров В. Влюбленный агент. 2-е изд. М.: ArtGuide Editions, 2016. С. 61–62.
31
Тихомиров В. Евгений Телегин и другие. СПб.: Красный матрос, 2017. С. 266–267.
32
Джеймисон Ф. Постмодернизм и общество потребления / Пер. с англ. // Логос. 2000. № 4. С. 63–77 (http://www.ruthenia.ru/logos/number/2000_4/10.htm (дата обращения: 29.08.2019)).
33
Биография художницы на сайте «Культпроект» (http://kultproekt.ru/hudojniki/99105062015103613668/ (дата обращения: 29.08.2019)).
34
«В акциях, где использован элемент „лежание в яме“ в его конкретном виде, для зрителей так до конца и не ясно, есть ли на пустом поле „исчезнувший“ участник или его там нет» // www.conceptualism-moscow.org/files/7tom.pdf (дата обращения: 29.08.2019).
