В городе Печоры и районе действовала большая и тщательно законспирированная подпольная группа Серафима Соколова. Ее участники проводили большую агитационно-пропагандистскую работу среди населения, совершали налеты на вражеские объекты.

Изборский пейзаж.

Изборская крепость. Башня Луковка.

Изборск. Никольская церковь на Городище.

Изборская крепость. Башня Вышка.

Изборская крепость. Восточный вылаз.

Изборская крепость. Вид с северо-западной стороны.

Изборская крепость. Башня Рябиновка (вид с внутренней стороны крепости).

Изборск. Церковь Сергия.

Изборская крепость. Талавская башня.

Колокольня и руины Мальского монастыря.

Деревня Сенно. Звонница.

Уголок Печорской крепости.

Печорская крепость. Вид с юго-западной стороны.

Печорская крепость. Тайловская башня и остатки бастиона (насыпи) XVIII в.

Печорский монастырь. Успенская и Покровская церкви.

Печорская крепость. Башня Верхних решеток.

Печорский монастырь. Большая звонница.

Печорская крепость. Изборская башня.

Группа Соколова пустила под откос пять эшелонов с военной техникой и живой силой врага, дважды взрывала большой железнодорожный мост за станцией Орава в Эстонии, сожгла склад с фуражом на станции Ирбоска, карала власовцев и других изменников Родины. Руководитель группы Соколов весной 1944 года был схвачен фашистами и погиб в таллинской тюрьме. Там же расстреляли его жену и других участников группы.

В марте 1944 года в Тартуский уезд Эстонии для выполнения особого задания в тылу врага были сброшены на парашютах Павел Корнев и Василий Орлов, жители Печор, и Петр Арский («Сибиряк»). С большими трудностями отважные патриоты добрались до Печор, где развернули подпольную работу. К ним вскоре присоединились 17 человек, главным образом жители города. В мае того же года группу выдал провокатор. Корнев, Орлов, Арский и еще несколько человек были расстреляны. Остальных отправили в таллинскую тюрьму «Батарея», а потом в концентрационные лагеря в Германию. Лишь немногим из подпольщиков удалось дождаться освобождения войсками Советской Армии. Среди них была Туся-партизанка, как тогда называли Татьяну Тимофеевну Никонову, проживающую ныне в Печорах.

Партизаны, действовавшие на оккупированной территории Псковской области, зимой 1944 года совершили смелый рейд на деревню Печки, расположенную в 29 километрах от Печор, где находилась немецкая разведывательная школа войск «СС». Они захватили руководителя этой школы, немецкого майора, и увезли с собой.

В то тяжелое для страны время монахи Печорского монастыря сотрудничали с гитлеровцами и изменниками Родины, предавали патриотов и вели антисоветскую пропаганду, восхваляя фашистский «новый порядок». И все это совершалось под сенью «святого креста», с именем бога на устах.

Фашистские захватчики отводили деятельности духовенства на временно оккупированной территории нашей страны особую роль. Они рассчитывали, что с помощью церкви им удастся сломить дух советского народа, ослабить его сопротивление оккупантам. Поэтому в захваченной Прибалтике сразу же был создан так называемый Балтийский экзархат (то есть самостоятельная от московской патриархии православная церковь). Возглавил его экзарх Литвы, Латвии и Эстонии митрополит Сергий (Воскресенский), который остался на оккупированной территории с единственной целью - привлечь служителей церкви к активной помощи фашистам. Этот властолюбивый экзарх в то же время был и настоятелем Печорского монастыря. Своим наместником он назначил предателя Родины иеромонаха Павла (Горшкова) и возвел его в сан игумена.

С первых дней оккупации монахи печорской обители и некоторые из оставшихся на оккупированной территории священники стали оказывать помощь врагу, восхваляли гитлеровский режим, вели антисоветскую пропаганду. Но предательство одиночек не устраивало оккупантов. По согласованию с немецкими властями экзарх Сергий создал в августе 1941 года так называемую «Православную миссию в освобожденных областях России», центр которой находился в Пскове. Миссия должна была содействовать фашистским властям и внушать населению доверие к немецкой армии.

В августе 1942 года Сергий созвал в Риге совещание архипастырей из оккупированных прибалтийских республик и областей Северо-Западной зоны РСФСР.

В принятой резолюции выносилась благодарность Гитлеру «за освобождение от большевистского ига» и было заявлено об отмежевании от политики московского митрополита, который в 1942 году выступил с воззванием к верующим об оказании сопротивления германской армии.

В это же время в Печорском монастыре при участии игумена Павла (Горшкова) совершались молебствия о даровании господом сил и крепости германской армии. Но не только молитвами выражали монахи свою преданность фашистам. На их совести немало человеческих жертв. В конце 1941 года Горшков выдал гитлеровцам троих советских граждан, искавших в монастыре убежища от преследования фашистов. Все, о чем узнавал Горшков от доверчивых прихожан, становилось известно немцам. Ближайшей помощницей Горшкова была его сожительница Эльза Грюнберг.

Монах Лин (Илья Никифоров) до монастыря служил в приходах Лядского и Гдовского районов. Там он согласно подписке, данной благочинному Гдовского округа Иоанну (Легкому), всемерно помогал «германскому командованию по выявлению лиц, враждебно настроенных по отношению к немецким властям и мероприятиям, проводимым ими». Это подлое обязательство священник Никифоров - монах Лин выполнял ревностно. По его доносам погибло много советских граждан. Предателю помогал некто Борис Михайлов, который после войны подвизался в Печорском монастыре, но был осужден за развращение малолетних.

Послушник монастыря Ефим Костенко (он же Петров) в 1919 году, будучи в рядах Красной Армии, с оружием в руках сдался в плен и добровольно пошел в армию Юденича. Затем он служил в разведывательном батальоне белоэстонской армии. Боясь ответственности за свои преступления, Костенко не возвратился на родину после окончания гражданской войны, а стал работать у кулаков в Лавровской волости. В 1929 году он пришел в Печорский монастырь. В период немецкой оккупации Костенко лично принимал участие в зверских расправах над советскими гражданами. В июне 1942 года он вместе с полицейскими расстрелял пятерых человек. Костенко хвастался братии монастыря, что он сам лично убил мужчину и женщину. Он был участником расстрелов советских людей осенью 1943 года и в июне 1944