167

Marsilio Ficino, The Book of Life,18–19.

168

Мое рассуждение основано на: Midelfort, A History of Madness in Sixteenth-Century Germany, ch. 2.

169

Midelfort, A History of Madness in Sixteenth-Century Germany, ch. 2.,86–9.

170

Midelfort, A History of Madness in Sixteenth-Century Germany, ch. 2., 81.

171

Babb, The Elizabethan Malady, 51; MacDonald, Mystical Bedlam,150.

172

Gowland, Worlds of Renaissance Melancholy, 2.

173

Robert Burton, The Anatomy of Melancholy (New York: New York Review Books, 2001), introduction by William H. Gass, xiv.

174

Diane E. Dreher, Abnormal Psychology in the Renaissance, in Thomas G. Plante, ed. Abnormal Psychology Across the Ages: Volume One, History and Conceptualizations (Santa Barbara: Praeger, 2013), 41.

175

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 143–4.

176

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 178–202.

177

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 172.

178

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 217–25.

179

У Бёртона я не нашел ничего о том, что нельзя есть цыплят. Но, может, плохо искал.

180

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 225.

181

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 237–9.

182

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 240–1.

183

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 241.

184

Dreher, Abnormal Psychology in the Renaissance.

185

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 339–70.

186

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 287.

187

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 300.

188

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 11, 21, 61, 69.

189

Gowland, Worlds of Renaissance Melancholy, 76.

190

Jackson, Melancholia and Depression, 97.

191

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 259–60.

192

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 262, 269, 271, 282, 292.

193

Burton, The Anatomy of Melancholy, first partition, 250.

194

Andrew Wear, Early Modern Medicine in Lawrence I. Conrad, Michael Neve, Vivian Nutton, Roy Porter, and Andrew Wear, The Western Medical Tradition 800 BC. to AD 1800 (Cambridge: Cambridge University Press, 1995).

195

Jackson, Melancholia and Depression, 112.

196

Jackson, Melancholia and Depression, 142–145.

197

Jackson, Melancholia and Depression, 130.

198

Jackson, Melancholia and Depression, 166–167.

199

Lawlor, From Melancholia to Prozac, 111; Jackson, Melancholia and Depression, 147.

200

Например, в работе швейцарского психиатра Ричарда фон Краффт-Эббинга. Смотрите: Jackson, Melancholia and Depression, 174.

201

Jackson, Melancholia and Depression, 153.

202

David G. Schuster, Neurasthenic Nation: America’s Search for Health, Happiness, and Comfort, 1869–1920 (New Brunswick: Rutgers University Press, 2011), 11.

203

Lawlor, From Melancholia to Prozac, 131.

204

Ulrike May, Abraham’s Discovery of the “Bad Mother”: A Contribution to the History of the Theory of Depression, International Journal of Psychoanalysis 82, 263 (2001) 284.

205

Lawlor, From Melancholia to Prozac, 136–42.

206

Lawlor, From Melancholia to Prozac, 138.

207

Radden, Moody Minds Distempered, 7.

208

Eunice Winters, ed., The Collected Papers of Adolph Meyer: Volume II, Psychiatry (Baltimore: The Johns Hopkins Press, 1951), 566–9.

209

Смотрите, например: G. A. Foulds, T. M. Caine, and M. A. Creasy, Aspects of Extra- and Intropunitive Expression in Mental Illness, Journal of Mental Science 106, 443 (April 1960) 599–610. Эдвард Шортер жаловался на стирание концепции меланхолической депрессии: «Оригинальная концепция двух типов депрессии, меланхолической и немеланхолической, отличных друг от друга точно так же, как мел отличается от сыра, поставлена под удар…» Edward Shorter, Before Prozac: The Troubled History of Mood Disorders in Psychiatry (Oxford: Oxford University Press, 2009), 10. Я же не думаю, что разделение когда-либо было четким.

210

Andreasen, The Broken Brain, 38.

211

Джексон утверждает, что чувство вины появляется в текстах о меланхолии, датируемых XVI веком: Jackson, Acedia the Sin, 44.

212

Классическая работа на тему: Ruth Benedict, The Chrysanthemum and the Sword: Patterns in Japanese Culture (New York: Mariner Books, 2005; originally published 1946), где подчеркивается контраст между США как «культурой вины» и Японией – «культурой стыда». Критики Бенедикт обвиняли ее в преувеличении разницы между культурами, а также в том, что она писала о японцах с имплицитным негативным посылом. Ее защитники возражали, что она говорила о культурных тенденциях, а не обобщала, и не хотела высказывать оценочных суждений. Смотрите: Millie R. Creighton, Revisiting Shame and Guilt Cultures: A Forty-Year Pilgrimage, Ethos 18, 3 (September 1990) 279–307; Judith Modell, The Wall of Shame: Ruth Benedict’s Accomplishment in The Chrysanthemum and the Sword, Dialectical Anthropology 24 (1999) 193–215. Многие из тех, кто читал ее в то время, считал, что она высказывает оценочные суждения, и многие другие западные авторы XX века, включая Фрейда, высоко оценивали чувство вины как эмоции, присущей работе над собой