Лукадо пишет: «Записывайте сегодняшние заботы на песке. Высекайте вчерашние победы на камне»6. Позвольте мне немного перефразировать эти слова в контексте нашей беседы: «Записывайте сегодняшние сомнения на песке. Высекайте вчерашние победы, утверждающие веру, на камне». Вера «эмуна» держится за память и вдохновляет вас на веру «битахон», когда вас одолевают сомнения. Лично я во время частых сомнений вспоминал, какие чудеса Бог совершил, чтобы я мог учиться в Израиле. Я твердо знал одно: Бог привел меня в Землю обетованную не для того, чтобы разрушить мою веру. Только через десять лет я понял причину, по которой я побывал в Израиле и прошел по темному коридору сомнений, — чтобы годы спустя я мог сопереживать своим студентам и особым образом служить им во времена сомнений.

Через несколько дней после внезапной смерти моего отца, когда я сидел за столом у него в кабинете, мне на глаза попалась потрепанная тетрадка. Открыв ее, я увидел, что страницы исписаны молитвенными просьбами, датами, именами родственников, сотрудников, друзей. Также по страницам были разбросаны звездочки, которыми отец отмечал ответы на молитвы. Я убедился, что эти звездочки знаменовали великие победы и «переправы через бурные реки» в жизни отца и людей, о которых он молился. Это были папины «двенадцать камней» — записи о том, как Бог решил ситуацию, казавшуюся неразрешимой, отпечатки Его пальцев. Удивительное свидетельство о Божьей благодати и любви. Эта потрепанная тетрадка, о которой никто даже и не знал, подарила мне драгоценный взгляд на веру человека, вырастившего и воспитавшего меня. Это была простая вера «эмуна», раз за разом вдохновлявшая его на «битахон», когда он отважно вел свою семью через бурные времена. Думаю, что эти записи были очень важны для его веры.

Вам действительно мало доказательств?

Наблус, арабский городок в Самарии, в библейские времена был городом Сихемом. Здесь собрал израильтян Иисус Навин незадолго до своей смерти (Книга Иисуса Навина, гл. 24). Он снова повторил с ними все великие дела, совершенные для них Богом, начиная от призвания Авраама. Он напомнил им о египетском рабстве, о Моисее и Аароне, о том, как Бог потопил египетских всадников в водах Чермного моря. Он напомнил им о скитаниях в пустыне и о великом дне, когда они вместе пересекли Иордан. Он освежил в народной памяти все подробности завоевания Ханаана: как Бог изгонял оттуда их врагов перед ними. Его слушатели видели все это собственными глазами. Они помогали устанавливать памятные камни. Они были живым доказательством того, что Бог верен обещаниям. Однако каким-то образом они постепенно совратились с Божьих путей. Многие из них отошли от Бога и вернулись к аморейским идолам.

Бог сказал им поставить памятники, чтобы помнить о Его делах. Они это сделали. По правде говоря, у них были все необходимые доказательства; тем не менее, они ушли от Бога, предпочтя Ему аморейских божеств. О чем это говорит? Независимо от доказательств, ваше мировоззрение — это ваш выбор. Вера, в конечном счете, — это выбор в пользу того, чтобы принять Божий дар веры и повиноваться Ему. Агностицизм — это также выбор, как и атеизм.

Почему вы сомневаетесь? Потому что больше не хотите быть под властью Бога? Или вы искренне ищете ответы, оставаясь под Божьей властью? Есть огромная разница между искренним сомнением и сомнением притворным, которое на самом деле — просто повод, чтобы уйти от Бога. Мы уже задавались этим вопросом в восемнадцатой главе, в разделе «Место для сомнений».

При всех железных доказательствах, вера остается вашим решением — как и даром от Бога. Вопрос не в отсутствии или наличии доказательств. Вопрос, если говорить честно и по сути, в конфликте мировоззрений. Вера не слепа. Доказательства важны. В уравнении веры есть интеллектуальная переменная. Но, в конечном итоге, мы должны сделать выбор.

Христос говорил, что все мы должны искать, чтобы найти, и делать это, признавая власть Бога над собой (Луки, 11:9). В четвертой главе мы говорили о том, к чему приводит «миф о нейтралитете» — постмодернистская идея, утверждающая, что все должны разрешать свои сомнения исключительно с помощью логики, как верующие, так и неверующие. Как мы убедились, эта идея абсурдна (еще раз просмотрите четвертую главу, если нужно). Чтобы поиск был успешным, нужно верить, что объект этого поиска реален. Еврейское понимание веры — «эмуна» плюс «битахон» — строится на признании реальности Бога и Его власти над творением.

Это понимание хорошо отражено в цитате из новозаветного Послания к евреям (11:6): «А без веры угодить Богу невозможно;

ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». Это принимается как данность. Чтобы поиск был реальным, нужно верить, что объект этого поиска реален! Вера порождает веру. Вера («эмуна») порождает веру («битахон»).

В ходе моих собственных интеллектуальных сомнений я заметил вот что: можно найти ответы на все вопросы, связанные с историей, критикой текста, археологией, пророчествами, теорией эволюции — да с чем угодно, — и все равно уйти от Бога под каким-нибудь предлогом. Это крайнее доказательство притворности сомнений.

Хотя у израильтян были неоспоримые свидетельства о Боге, — они их познали на себе, — они все равно вернулись к прежним путям. Они не перестали верить в существование истинного Бога, но решили, что будут служить старым богам. По сути, они просто не хотели признавать над собой Божью власть. Они решили заменить ее другой властью, которая не могла похвастаться никакими свидетельствами. Они стали служить божествам аморейским — слепым и безмолвным идолам, чьим единственным рациональным обоснованием была иррациональность. Вам это ничего не напоминает? Будьте осторожны, чтобы ваши интеллектуальные сомнения не оказались всего лишь поводом уйти от веры в Творца — основанной на рациональных доказательствах — к вере в рукотворных идолов, которые не могут предложить никаких доказательств, только прямой путь к безысходности. Израильтяне сделали неверный выбор. На какое-то время они отошли от Бога. Поэтому Иисус Навин призвал их:

Итак, бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу. Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить: богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекой, или богам аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу.

Книга Иисуса Навина, 24:14-15

Выбирая веру

Чтобы вернуться на правильный путь, требуется время и немало усилий. Точно так же потребуются усилия и время, чтобы очистить жесткий