главной надежды, которая таится под всем этим, - надежды на то, что все это не совсем так, что это всего лишь генеральная репетиция и что однажды вы почувствуете настоящую уверенность в том, что у вас есть все, что нужно.

Ключ к тому, что Чодрен называет "избавлением от безнадежности", лежит в понимании того, что все не будет хорошо. Более того, они уже не в порядке - как на планетарном, так и на индивидуальном уровне. Арктические льды уже тают. Пандемия уже убила миллионы людей и обрушила экономику. Вопрос о том, насколько неквалифицированным можно быть для американского президентства, но при этом оказаться в Белом доме, уже получил окончательный ответ. Тысячи видов животных уже исчезли. Как сказала одна женщина в статье New York Times о том, как городские жители учатся выживать в лесу на оленьем мясе и ягодах: "Люди говорят: "О, когда наступит апокалипсис..." О чем вы говорите? Он уже наступил". Мир уже сломан. И то, что верно в отношении состояния цивилизации, в равной степени верно и в отношении вашей жизни: всегда было так, что вы никогда не проживете жизнь в совершенстве и безопасности. И ваши четыре тысячи недель всегда были на исходе.

Но вот откровение: когда вы начинаете хоть немного осознавать все это, результатом становится не отчаяние, а прилив сил и мотивации. Вы видите, что ужасное событие, против которого вы всю жизнь подсознательно напрягали мышцы, потому что оно было бы слишком ужасным, чтобы его пережить, уже произошло - и все же вы здесь, все еще живы, по крайней мере на данный момент. "Отказ от надежды - это утверждение, начало начала", - говорит Чёдрен. Вы понимаете, что вам никогда не было нужно чувство полной безопасности, которое вы так отчаянно пытались обрести. Это освобождение. Когда вам больше не нужно убеждать себя в том, что мир не полон неопределенности и трагедий, вы можете сосредоточиться на том, чтобы сделать все возможное, чтобы помочь. И когда вам больше не нужно убеждать себя в том, что вы сделаете все, что нужно, вы можете сосредоточиться на том, чтобы сделать несколько важных вещей.

Хотя, как отмечает Дженсен, другой способ донести мысль о том, что отказ от надежды не убивает вас, заключается в том, что в определенном смысле он вас убивает. Она убивает вас, движимого страхом, гоняющегося за контролем, с преобладанием эго - того, кто сильно заботится о том, что думают о вас другие, о том, чтобы никого не разочаровать и не переступить черту, на случай если ответственные люди найдут способ наказать вас за это. Вы обнаруживаете, пишет Дженсен, что "цивилизованный вы умер. Умерли изготовленные, сфабрикованные, штампованные, литые. Жертва умерла". А тот "ты", который остался, более живой, чем прежде. Более готовым к действию, но и более радостным, потому что оказывается, что, когда вы достаточно открыты для противостояния тому, как обстоят дела на самом деле, вы достаточно открыты и для того, чтобы более полно впустить в себя все хорошее, на его собственных условиях, а не пытаться использовать его для подкрепления своей потребности знать, что все будет хорошо. Вы начинаете ценить жизнь в шутливом духе Джорджа Оруэлла, который в начале 1946 года прогуливался по оцепеневшему от войны Лондону , наблюдая за пустельгами, порхающими над мрачными тенями газовых заводов, и головастиками, танцующими в придорожных ручьях, и позже писал об этих впечатлениях: "Весна здесь, даже в Лондоне N1, и они не могут помешать вам наслаждаться ею".

Средняя продолжительность жизни человека абсурдно, пугающе, оскорбительно коротка. Но это не повод для беспрерывного отчаяния или панического беспокойства по поводу того, как использовать свое ограниченное время. Это повод для облегчения. Вы отказываетесь от того, что всегда было невозможно, - от стремления стать оптимистичным, бесконечно способным, эмоционально непобедимым, полностью независимым человеком, которым вы официально должны быть. Затем вы можете засучить рукава и приступить к работе над тем, что славно возможно вместо этого.

 

Приложение: Десять инструментов для того, чтобы принять свою ограниченность

 

В этой книге я привожу аргументы в пользу того, чтобы принять правду о том, что ваше время ограничено, а контроль над ним ограничен, - не просто потому, что это правда, и вы можете с ней смириться, а потому, что это активно расширяет возможности. Более полно погружаясь в реальность, как она есть на самом деле, вы сможете достичь большего и почувствовать себя более полноценным. Здесь, в дополнение к предложениям, которые встречаются в тексте, приведены десять дополнительных техник для внедрения этой философии принятия ограничений в повседневную жизнь.

 

1. Принять подход "фиксированного объема" к производительности.

Многие советы о том, как успеть сделать все, неявно обещают, что они помогут вам успеть сделать все важное, но это невозможно, а борьба за достижение цели только увеличит вашу занятость (см. главу 2). Лучше исходить из того, что трудный выбор неизбежен, и сосредоточиться на том, чтобы делать его осознанно и правильно. Здесь поможет любая стратегия ограничения незавершенной работы, но, пожалуй, самая простая - вести два списка дел, один "открытый" и один "закрытый". В открытый список заносится все, что находится на вашем столе, и он, несомненно, будет кошмарно длинным. К счастью, в ваши обязанности не входит работа над ним: вместо этого переводите задачи из открытого списка в закрытый - то есть список с фиксированным количеством записей, не более десяти. Правило заключается в том, что вы не можете добавить новую задачу, пока не завершена одна. (Вам может понадобиться и третий список - для задач, которые "отложены" до тех пор, пока кто-то другой не свяжется с вами). Вы никогда не выполните все задачи из открытого списка - но вы в любом случае не собирались этого делать, и, по крайней мере, таким образом вы выполните множество дел, которые вас действительно волнуют.

Дополнительной стратегией является установление заранее определенных временных границ для ежедневной работы. В той мере, в какой это позволяет ваша рабочая ситуация, заранее определите, сколько времени вы будете посвящать работе - вы можете решить, что начнете работу в 8:30 утра, а закончите не позднее 17:30, скажем, - а затем принимайте все остальные решения, связанные со временем, в свете этих заранее установленных границ. "Вы можете заполнить любое произвольное количество часов тем, что кажется вам продуктивной работой, - пишет Кэл Ньюпорт, который исследует этот подход в своей книге "Глубокая работа". Но если ваша главная цель - сделать все необходимое,