193

Goethe 1810 (в кн.: Heller E. Wie die Farben Wirken. 2e éd. Berlin, 2004. P. 138).

194

О свадьбе Виктории и Альберта и о свадебном наряде королевы: Longford E. Victoria R. I. London, 1964. P. 72–84; Marschall D. The Life and Times of Queen Victoria. London, 1972. P. 60–66; Weintraub S. Albert, Uncrowned King. London, 1997. P. 77–81; Hibbert C. Queen Victoria: A Personal History. London, 2000. P. 94–123.

195

Можно найти и более ранние примеры, порой даже в XVIII веке, но только с 1880–1900 годов платье и фата стали традиционно белыми и остаются такими до сих пор.

196

О рождении современного спорта существует обширная литература. Но о костюмах первых спортсменов написано очень мало, а о цветах этих костюмов – еще меньше. Из того, что есть, см.: Holt 1981; Berjat et al. 1987; Holt 1990; Guttmann 1992; Vigarello 2000; Vigarello 2002; Tétard 2007; Maurer 2011.

197

Хотелось бы понять, почему в спорте, где нашлось место даже для серого цвета, полностью отсутствует коричневый. Быть может, этот цвет сочли недостаточно красивым? Или слишком будничным? Кстати, в мире флагов и эмблем коричневый тоже отсутствует. А в опросах на тему «Ваш любимый цвет?» он занимает последнее место, по крайней мере в Европе. Результаты этих опросов с конца XIX века почти не изменились; в порядке убывания: синий, зеленый, красный, черный, белый, желтый, оранжевый, серый, розовый, фиолетовый, коричневый.

198

Об истории цветов маек, которые носят итальянские футболисты, с самого начала и до XXI века, см. превосходную книгу: Salvi & Salvorelli 2008.

199

Weisswein по-немецки, white wine по-английски, vino bianco по-итальянски, vino blanco по-испански, vinho branco по-португальски и так далее.

200

Иногда средневековые авторы все же затрагивают тему цвета кожи; в частности, об этом говорят миссионеры и путешественники, которые объясняют темную кожу чужеземцев жарким климатом их стран: чем сильнее палит солнце, тем темнее кожа у местных жителей. Были известны чернокожие персонажи Библии и даже святые, кожа которых потемнела потому, что родились в Африке: царица Савская, волхв Бальтазар, пресвитер Иоанн и святой Маврикий, покровитель рыцарей и красильщиков.

201

Литература по этой теме настолько обширна, что дать здесь ее обзор невозможно. Одним из первых авторов, которые попытались классифицировать людей по цвету их кожи, был немецкий врач и антрополог Иоганн Фридрих Блуменбах (1752–1840), написавший несколько трактатов по анатомии и естественной истории, а главное, исследование о человечестве и «расовом разнообразии», опубликованное в Геттингене в 1795 году: «De generis humani varietate nativa». Не подвергая сомнению единство рода человеческого, Блуменбах выделяет пять рас (varietates) по цвету кожи: эфиопскую (черную), кавказскую (белую), монгольскую (желтую), малайскую (темную) и амеро-индийскую (красную). Однако он признает, что различные цвета кожи образуют хроматический континуум и что существуют промежуточные цвета, которые трудно причислить к той или другой расе. Но он не выдвигает какой-либо расистской теории в современном понимании этого слова. У него не возникает мысль о превосходстве одной расы над другой или другими, а то, что люди отличаются друг от друга по цвету кожи и физическому типу, он объясняет географическими и климатическими причинами: чем суше и жарче страна, где живет человек, тем более темная у него кожа. Все это уже было сказано античными и средневековыми авторами; оригинальность Блуменбаха лишь в том, что он считает цвет кожи свойством, подверженным изменениям. А еще он настойчиво напоминает, что древнегреческое слово khroma, означающее цвет, этимологически связано с понятием «кожа». Кроме того, он сторонник моногенизма (теории о происхождении всего человечества от одного общего предка) и поддерживает мнение об абсолютной непроницаемости границы между человеком и животными (даже высшими). Блуменбаха нередко называли одним из основоположников расизма; как мы видим, эти обвинения несправедливы: расизм возник и оформился в теорию значительно раньше, под влиянием колониализма и бурно развивающегося капитализма.

202

А иногда белизна, напротив, ассоциируется с содержательностью. Пример – так называемая «Белая книга», сборник документов, выпущенный правительством страны или руководством организации, который информирует о некоей политической, дипломатической или экономической проблеме и предлагает меры по ее решению.