- Сейчас собираем носимые вещи и идем домой. За снегоходом, палаткой и прочим громоздким и тяжелым, вернемся уже на тракторе с прицепом. С тем же Митричем. Здесь лучше оставить кого-нибудь для охраны имущества. Не от людей а от тех же диких животных. Не дай бог медведь пожалует на запах крови и дичины. Да и запахи готовящейся пищи могут его привлечь. Такой заявится полюбопытствовать, хрен его чем отвадишь. Пакостник косолапый еще тот, попортит, порвет все к чертовой матери.

  - Тогда я сам и останусь. Ружье только у меня есть, остальные парни огнестрела не имеют. Кстати, как у вас с ним? - озадачился Игорь.

  - У нас с этим делом все отлично. Стволов больше чем мужчин, на месте, чуть позже решим этот вопрос. Вот с патронами не так радужно. В среднем, больше сотни на один ствол - не стал скрывать информацию я. По всему выходит что встреченные люди весьма адекватны и позитивно к нам настроены. Уж с ними-то конфликта точно не случится.

  - Больше сотни, да это просто прекрасно! - сразу вскинулся Бывалыч. - Вы еще богато живете, ну по сравнению с нами. У меня вообще всего сорок штук имеется ... даже уже 38. Две пули я на оленя потратил.

  - Вот поэтому я на лук и перехожу, понемногу учусь новой науке. В целях экономии боеприпасов. Места здесь неспокойные, нас уже здешние аборигены пытались проверить на слабо. Целых два раза.

  - И как оно вышло?

  - Для нас все хорошо сложилось, а для них не очень. Двоих я застрелил, третьего пришлось избить до полусмерти. Они тут все брутальные как хрен знает кто, совсем не пацифисты, только грубую силу понимают. С этим племенем вроде вопрос закрыли. Но тут кроме них и другие индейцы водятся. Да и от франков неизвестно чего можно ждать, Средневековье все же. Слава богу, с ними контактов пока не было.

  - Чем избил аборигена, дубьем что ли?

  - Да нет, кулаками. По ихним правилам устроили судебный поединок, бой без оружия. Чтобы прояснить, чья эта земля без лишнего кровопролития. Они нас пытались согнать с места, типа это наши территории, чужакам здесь не место. А нам куда деваться, дома в рюкзак не положишь и с собой не унесешь. Да и куда идти, пришлым нигде не рады. Вот и закусились не на шутку, нам-то деваться некуда, пришлось биться... Только не повезло им, нарвались на боксера. Я хоть давно уже не в лучшей форме, но отмудохать индейца сил хватило.

  - А почему индейца? Они что, настоящие краснокожие? - сразу поинтересовался один из парней.

  - Нет, кожа у них светлая, как у нас. Но все остальное, одежда, оружие, повадки, все как у реальных чингачгуков. Хотя себя они именуют хательманами а землю кругом, Лагаменгой.

  И меня снова засыпали сотней вопросов, на которые я как мог отвечал по мере сборов в дорогу и движения по направлению к заимке. Как и планировали, охранять лагерь остался Бывалыч, он сможет загнать свой снегоход на прицеп, да и остаться в одиночку в незнакомом лесу нисколько не забоялся. Из недолгого общения с ним я четко убедился - человек полностью оправдывает свое прозвище.

  Возвращение домой с целой группой наших соотечественников вызвало среди женщин настоящий фурор. И вовсе невероятное потрясение случилось когда я передал слова Бывалыча о том что он два дня назад был на нашей целой и невредимой заимке, общался с ее хозяином и Митричем.

  Такая фантастическая новость проняла даже нашего седого ветерана, выходит что в старом мире никто даже не понял что его осколок, вернее сказать, точный кусок фрагмента, очутился в хрен знает какой вселенной. Следующий закономерный вопрос - раз такое случилось с нами и группой туристов, значит подобное случалось и прежде и будет случаться в последствии? Косвенное подтверждение этой теории уже есть. Здешний мир, идущий по пути развития магии а не технологии, и находящийся в Средневековье, уже знаком с огнестрелом. Вот это пища для ума, простор для фантазии! Эх, как бы узнать это поточнее, пообщаться бы с кем знающим. Видно придется для прояснения реалий скататься в город, как его там ... а, Мерсье. Теперь народа на заимке добавилось, мужчин хватает, за жизни женщин можно не опасаться.

  По дороге домой я успел пообщаться с парнями. Хлюпиков и маминых сыночков среди них нет, ну да, такие не пойдут в четырехдневный поход, да еще в зимнее время, да еще с ночевкой в палатке. Все шесть мужчин нормальные и адекватные парни, возрастом от 22 лет и до 34. Самый старший из них, Бывалыч, ему уже идет тридцать девятый год.

  Откладывать в долгий ящик эвакуацию снегохода и прочего имущества группы не стали. Митрич по быстрому прицепил к трактору прицеп и мы вдвоем снова отправились в путь.

  В итоге получилось все как надо. Хотя повозиться пришлось изрядно, все-таки трактор, да еще с телегой, это не пешеход. В лесу даже на такой серьезной технике не везде проедешь. Но при помощи бензопилы, топора и лома дорога в нужном направлении была пробита. Прекрасно, прекрасно, до темноты мы успели вернуться домой, со всем крупногабаритным добром туристов. Летний день долог, а их стоянка находится от нашей базы на расстоянии не более четырех километров. Бывалыч заметил что примерно на таком удалении они находились от заимки и на нашей Земле. И по направлению тоже все совпадает. О как!

  Значит в деле переноса действует некая система, с географическими координатами и направлениями. Но хоть тут все логично, вот только не понятна избирательность процесса. Почему кто-то копируется а кто-то нет? Ведь в округе полно населенных пунктов с людьми и прочей инфраструктурой. Каковы критерии отбора новых кандидатов в этот мир? Чем руководствуются неведомые кукловоды при переносе сознания людей и копирования материальных ресурсов? И какая генеральная задача у всех попаданцев в этот мир? Прогресс что ли двигать?

  Эти вопросы не имеют четкого ответа, по всей видимости здесь работает старая религиозная догма о том что людскому сознанию недоступно понять замыслы бога. По крайней мере в наших случаях она четко прослеживается. На резонный вопрос: Для чего мы здесь? так и не нашлось никакого внятного объяснения.

  Вот только появление нового пополнения поневоле всколыхнуло старое наболевшее, едва-едва успокоившееся. Мысли о доме, родных, подруге, о боевых товарищах. Старательно убеждаю сам себя, не