благ, но также на формировании бессознательного и тех областей, где передача не смогла произойти. Речь будет идти о том, чтобы:

• определить, что было передано, как, кому, с какой сознательной или бессознательной целью;

• выявить проблемы, с которыми сталкиваются те или иные предки на каждом уровне триангуляции «отец/мать/ребенок», и выявлять неразрешенные точки фиксации эдипова комплекса, которые создают сильную привязанность к прошлому;

• оценить влияние трансгенерационной передачи на нашу жизнь и психическое функционирование;

• пролить свет на то, каким образом и в каких точках мы не можем найти свое место в нашей истории и придать ей смысл;

• сохранять то, что нам в ней подходит, отстраняться от той части, которая нас тяготит, сдерживает, ограничивает;

• справится с последствиями лакун и тупиков в генеалогическом древе, имеющими психологический или иной характер.

Что же дальше? Можем ли мы, в свою очередь, сделать выбор в пользу того, чтобы передавать нашим детям лишь положительное? В этом ли состоит наш долг перед ними? Как тогда мы должны действовать? И что делать, если человек чувствует себя носителем чего-то «негативного»? Многие задаются этими вопросами с некоторой тревогой, беспокоясь о том, чтобы передать детям лучшее по сравнению с тем, что было в их собственной жизни, чтобы быть как можно более хорошими родителями.

Очевидно, мы не можем контролировать все. И тем лучше, поскольку таким образом мы предоставляем нашим детям возможность самим брать на себя ответственность за свою жизнь и самим решать проблемы, которые они, в свою очередь, унаследуют. Для этого мы должны относиться к ним с доверием и позволить им через отношения, которые они строят с нами, развить ощущение внутренней безопасности и чувство собственного достоинства, достаточные для того, чтобы справиться с их собственными вызовами.

Мы увидим, что в этом вопросе ничто не предопределено заранее: все может быть изменено, при условии, что мы дадим себе возможность разобраться в том, что мы унаследовали, и принять участие в продолжении нашей семейной истории, вписывая себя в нее живым, осознанным и уважающим индивидуальность образом.

Две пересекающиеся линии родословной

Помимо того, что мы являемся частью преемственности поколений и того, что пережили другие до нас, наше место в генеалогическом древе также подразумевает соединение двух родословных линий, то есть двух миров, которые более или менее совместимы. С самого начала в наших корнях есть двойная принадлежность, которая может быть синонимом как взаимообогащения, так и путаницы и несоответствия, поскольку в принципе, за исключением случаев инцеста, именно союз двух незнакомцев предшествует нашему зачатию.

В зависимости от обстоятельств эта встреча, плодом которой мы являемся, – результат выбора или принуждения. Насыщенная и осознанная история любви? Брак по расчету или по принуждению в результате нашего зачатия? Короткая встреча? Давние отношения? То, как эти две линии внезапно объединяются, направляя наше существование, – это данность, которую нам придется принять во внимание, чтобы понять наше происхождение и вхождение в жизнь. Причина взаимности чувств в романтических отношениях не всегда является очевидной, поэтому иногда вопрос о смысле этого союза затрагивает нас до глубины души: как это возможно, что мы родились от этого брака? Что это для нас значит? Отразится ли это на нашей судьбе?

Возникающие проблемы также могут быть результатом несовместимости ценностей, социального статуса, опыта и устремлений, исходящих из той и другой линии. По сути, эти проблемы будут существовать в зависимости от способности или неспособности интегрировать в себя это «смешанное» происхождение на уровне возможных внутренних конфликтов, которые называются конфликтами лояльности. Приверженность одной линии в ущерб другой может быть соблазнительной в том случае, когда решение внутренней проблемы оказывается слишком сложным для реализации. Однако все то, что откладывается в сторону, будет только возникать вновь с еще большей настойчивостью: таким образом, это будет лишь кратковременным бегством от проблемы, которое не даст удовлетворительного результата. Решение будет зависеть от того, каким образом мы собираемся совместить в себе эти два начала, чтобы создать новое, присущее лишь нам сочетание линий. Давайте также не будем забывать, что подобная проблема возникает в генеалогическом древе каждого человека, поскольку он происходит как от своего отца, так и от своей матери.

Родство и имя отца

Родством мы называем связь, о которой только что говорилось, – она связывает ребенка с его родителями. Родство, в зависимости от обстоятельств, бывает «законным» (в случаях, когда родители состоят в браке), «естественным» (когда ребенок зачат вне брака) или приемным. Оно определяет нашу принадлежность к семье на определенном месте в череде поколений, поскольку для нас крайне важно знать, откуда мы происходим, чтобы чувствовать под собой основу. Родство также означает, что мы полностью признаем реальность нашей истории: мы происходим из определенной среды, вне зависимости от того, нравится нам это или нет. Она составляет основу нашей психики и идентичности.

Но можем ли мы быть уверены в своем происхождении? Этот важный вопрос занимает центральное место в генеалогии, поскольку факт признания и ношения имени отца вписывает нас в его родословную, позволяет нам связывать себя с предыдущими поколениями и формироваться, имея точные ориентиры во времени и пространстве. Ответ на этот вопрос может быть неоднозначным, запутанным или вовсе являться секретом. Кроме того, уже сейчас можно предположить, что любая проблема, связанная с происхождением, вызовет ряд трудностей и приведет к необходимости восполнить этот пробел любой ценой. Рождение от неизвестного или тайного родителя создает пустоту в месте, которое, напротив, должно позволить нам организоваться психически и социально. В каком направлении двигаться, когда мы не знаем, что связывает нас с миром с точки зрения наших корней? Мы обсудим эти проблемы в главе, посвященной патологиям, препятствующим формированию идентичности, с которыми мы можем столкнуться у представителей разных поколений.

В генеалогическом древе место «дочери или сына» наших родителей может переживаться как точка страдания или отвержения из-за наших отношений с родителями и их истории – в таком случае принять это родство по разным причинам становится очень трудно. Тем не менее мы не можем быть собой, если мы отрицаем эту принадлежность. Уклонение от нашего генеалогического места, как если бы оно не имело значения, приводит только к путанице и потере корней, в которых мы могли бы найти опору. Скорее речь идет о том, чтобы выяснить, как мы можем принять эти связи, которые, в зависимости от обстоятельств, могут быть защищающими или губительными, но которые мы не можем стереть, не стерев самих себя.

Мировоззрение, идущее издревле

Представление о мире и жизни никогда не строится на