Дуальная, добавочная природа интеллекта — в его способности анализировать

происходящее либо вести к возможности примирения. Эта двойственная природа интеллекта

была представлена двумя сестрами: Исидой и Нефтидой. Исида и Нефтида изображаются как «сестры», дабы подчеркнуть их многочисленный дуальный символизм/деятельность.

Исида изображается в виде кобры, тогда как Нефтида — в виде грифа.

Могущественная кобра, способная проглотить огромное животное и переварить его, являлась для египтян земным воплощением божественного интеллекта. Власть интеллекта позволяет личности разделить целое (сложное явление/тело) на составляющие, чтобы затем переварить.

Интеллектуальный символизм кобры дополняется первобытной способностью к примирению. Это также является женским проявлением Вселенной.

Интеллект требует способности к анализу (фрагментации), согласованности и ассимиляции.

2.2 ДВОЙСТВЕННАЯ ПРИРОДА ЦИКЛА МИРОЗДАНИЯ

Две женщины-богини — Исида и Нефтида — часто фигурируют вместе в египетских текстах. Почти всегда они изображаются рядом и очень редко — по отдельности.

Можно считать их Сестрами-близнецами, или лучше сказать — двойственной природой женского начала.

В могиле Королевы Нефертари мы находим обновленное, зеленое, солнечное божество, заключенное в теле мумии.

Справа, рядом с Исидой, есть надпись, гласящая:

Это Ра, нашедший покой в Осирисе.

Слева от Нефтиды можно прочесть:

Это Осирис, нашедший покой в Ра.

Египетский текст ссылается на Ра и Осириса, являющихся Душами-близнецами.

Два мужских божества Ра и Осирис имеют противоположность в лице дуальной женской природы цикла творения, а именно — Сестер-близнецов.

2.3 ДВОЙСТВЕННАЯ ПРИРОДА ЛОНА ВСЕЛЕННОЙ

На космическом уровне Исида символизирует размножение, плодородие и увеличение материнского лона, или огромного увеличивающегося пузыря, который мы зовем Вселенной. Её сестра Нефтида обеспечивает последовательное и гармоничное расширение, устанавливая внешние границы, контролируя это расширение. Обе они обеспечивают последовательное расширение и сжатие (божественных энергий) в промежутке между Большим Взрывом и Большим Хлопком.

На вселенском уровне Исида воплощает в себе активное расширение утробы, называемой Вселенной, а ее сестра-близнец Нефтида — внешние границы или периметр вселенского пузыря.

Сестры-близнецы являются зеркальными отражениями друг друга. Исида воплощает в себе видимую часть мира, тогда как Нефтида — невидимую.

Исида и Нефтида, соответственно, воплощают в себе то, что существует, и то, чему еще предстоит появиться; начало и конец, рождение и смерть, жизнь и смерть.

Исида символизирует рождение, рост, развитие и мощь. Нефтида символизирует смерть, упадок, убывание и обездвиженность. Нефтида символизирует смерть и ассоциируется с возникновением жизни, порожденной смертью. Однако Исида и Нефтида неотделимы друг от друга, и во всем, что касалось благополучия усопших, они действовали сообща. Они также появляются вместе на барельефах и виньетках.

Со времен «Что наверху, то и внизу» дуальные действия двух сестер на космическом уровне наблюдались и на Земле. Одним из проявлений двойственности является воплощение плодородия на египетских землях.

Исида символизирует плодородие земли, тогда как ее сестра, Нефтида, воплощает в себе опустошенные границы этого плодородия.

В своей «Моралии» (том 5-й) Плутарх объяснил это так:

…Египтяне верят в то, что Земля является телом Исиды. Не всем телом, но такой его частью, которую мог бы покрыть весь Нил. Она питает его и сливается с ним… Самые крайние части земли, кроме гор и морских границ, египтяне зовут Нефтидой. Вот почему они называют Нефтиду «Завершенностью».

Среди 10 000 имен Исиды есть следующие:

Cоздательница зеленых вещей.

Зеленая богиня, чей зеленый цвет превыше всего зеленого на Земле.

Дева изобилия.

Дева Зеленых Посевов.

Зеленая Нетерта (Уатчет).

На границах всех зеленых пространств, пышущих жизнью, — Нефтида, чье имя «Завершенность» означает «цельный», «окончательный», «неизменный».

2.4 ДВЕ ДАМЫ И ДИАДЕМА

Сестры-близнецы играли главную роль в сотворении короля. Среди множества лиц Исиды присутствует и то, которое называют

Создательницей королей

Той, что наделяет короля его регалиями, и без которой короля бы не существовало.

In the Ancient Egyptian texts, the King declares that he owes his sovereignty to the favor of the Sisters Pair — Isis and Nephthys. Their symbolic representations are found on the famous diadems worn by the Egyptian Pharaohs.

В текстах Древнего Египта Король провозглашает, что обязан своим суверенитетом Двум сёстрам — Исиде и Нефтиде. Изображающие их символы были найдены на знаменитых диадемах, которые носили египетские фараоны.

Одним из титулов египетского короля был Владыка короны грифа и змея. Корона, включающая змея и грифа, являлась земным символом божественного человека, короля. Она состояла из змея (символа противоречия как интеллектуальной функции) и грифа (символа примирения). Божественный человек должен быть в состоянии как обособлять, так и примирять. Поскольку дуальные силы присутствуют в человеческом мозге, змеиное тело повторяет физиологическую структуру мозга, содержащую данные человеческие способности.

Размещенная в центре лобной части, корона символизирует третий глаз со всеми его метафизическими способностями.

3 ИСИДА И ОСИРИС — ДИНАМИЧНЫЙ ДУЭТ

3.1 ДУАЛИЗМ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

Мир в таком виде, в каком мы его знаем, удерживается законом сбалансированной двойственной природы всего сущего (целостности, объединений). Вот самые известные пары противоположностей: мужское и женское, нечётное и чётное, отрицательное и положительное, свет и тьма, да и нет, правда и ложь. Каждая пара представляет собой различные аспекты фундаментального принципа полярности, а каждый аспект является частью принципа единства и двойственности.

Наиболее красноречивое объяснение двойственности встречается в древнеегипетском тексте, известном под названием «Папирус Бремнер — Ринд»:

“Воссуществовали все существования после того, как я воссуществовал, и многие существа вышли из моих уст…”

Универсальная двойственная природа мироздания обладает в Древнем Египте различными проявлениями.

Каждый дуализирующий аспект процесса мироздания представлен двумя божественными атрибутами — нетеру. В зависимости от каждого аспектa дуализирующие нетеру могут быть следующими:

— Мужчина и женщина

— 2 женщины

— 2 мужчины

— 2 половины пола унисекс

Некоторые пары использовались в Древнем Египте в соответствии с различными ситуациями. Продемонстрируем краткие примеры для трёх областей:

A. Мироздание — созидательные аспекты

a — Шу и Тефнут представляют начальную фазу мироздания, создание пузыря Вселенной

б — Исида и Нефтида — расширение и сокращение пузыря Вселенной

в — Исида и Осирис олицетворяют собой действие внутри пузыря Вселенной

B. Аспекты объединения — [Завязывание узла]

a — Гор и Тот

б — Два Хапи [Унисекс]

в — Джинны двух земель

C. Циклические аспекты

a — Осирис и Гор

б — Па и Осирис

в — Акер

Двойственность Шу и Тефнут представляет собой начальное действие мироздания. Вселенной управляют две противоположные силы.

1. Сила вытеснения, благодаря