Россия, может, и хотела взять под контроль больше, но вела войну с Турцией. Одновременно вспыхнуло восстание Пугачева в тылу. Вскоре оно распространилось на все Поволжье, Южный Урал и калмыцкую степь, грозя перекинуться на заводские города Урала и в казахскую степь.

Казалось, польская проблема решена малой кровью. Не будем вдаваться в перипетии польской внутренней политики, но в 1791 году там снова организовали Майдан. В итоге утвердили новую конституцию, серьезно ограничившую власть шляхты, и провели централизацию королевской власти. Одновременно в городе Пинске, что сейчас в Белоруссии, король Понятовский, который 20 лет назад был ставленником России, объявил о намерении создать отдельную православную церковь, которая будет подчинена Константинополю.

Решения короля снова раскололи шляхту — образовалась Тарговицкая конфедерация, выступавшая против политических реформ. Россия решила поддержать эту группировку, которая в наших реалиях по своей легитимности ничем не отличается от ЛДНР.

Через три месяца после вступления русской армии сопротивление прекратилось, король Понятовский присоединился к конфедератам и отменил свои же решения.

И даже после этого Россия не стремилась присоединять новые регионы Речи Посполитой. Нарастала новая угроза: во Франции свергли монархию и учредили первую внесословную республику. Эти революционные и опасные идеи начали активно распространяться в демократически-хаотической Польше. В Петербурге, Берлине и Вене больше всего боялись аналогичной революции в Речи Посполитой. Поэтому приняли решение о новом разделе, так как центральная власть в Варшаве не контролировала регионы, где правили магнаты либо преступная анархия.

В эти годы православные крестьяне массово бежали на территорию Российской империи, спасаясь от взаимных польско-козацких зачисток, которые продолжались до ликвидации Речи Посполитой.

После второго раздела РП России досталась практически вся современная Белоруссия и Правобережная Украина, включая Волынь.

Несмотря на желание сохранить хотя бы виртуальную Речь Посполитую, Варшаве оставили лишь номинальную «незалежность». А через год произошел третий раздел, потому что государство в Польше было полностью уничтожено — шляхта разобрала суверенитет по «незалежным маеткам».

Регионы Речи Посполитой достались Российской империи помимо ее воли. Ей требовались ресурсы для развития новых регионов — Новороссии и Бессарабии. Целью-максимум Петербурга был Царьград, то есть изгнание турок из Константинополя. Польские проблемы в качестве внутренних имперских проблем явно не мотивировали Екатерину Великую на разделы Речи Посполитой. Империя до последнего не хотела брать себе регионы вечных бунтов и майданов, надеясь закапсулировать хаос внутри. Однако центральная власть в Варшаве уже ничего не контролировала — на границе с Россией разгорелось восстание Костюшко, которое быстро перебросилось на Литву и Привислинский край, что создало угрозы для империи. Поэтому польскую проблему пришлось ликвидировать окончательно — вместе с восстанием. Суворов сделал это за полгода.

На уровне общества кризис постРечи Посполитой был похлеще кризиса постУкраины. Российская империя вместе с этими регионами получила огромное количество еврейского населения. До этого момента лицам иудейского вероисповедания было запрещено селиться в империи, автохтонов же насчитывались единицы. Что делать с евреями, имперская администрация не знала, поэтому пошла по пути ограничений и дискриминации вроде черты оседлости, запрета на профессии, невозможности карьеры в ряде отраслей и многого другого. Правда, после крещения все эти ограничения снимались, поэтому евреи активно переселялись в столицы и по всей России.

Самой большой социальной проблемой стали поляки. Не крестьяне, а польская шляхта, представителей которой было очень много. В России правящую элиту представляли дворяне численностью около 1–1,5 % населения. В Речи Посполитой накануне финального раздела шляхта составляла 8 10 %. После интеграции этих регионов она стала претендовать на равные с российским дворянством права. Если бы имперские администраторы пошли на данный шаг, это изменило бы расклад в правящем классе.

Понижать шляхту в правах тоже никто не хотел, поэтому для региона создали уникальную автономию. Петербург хотел избавиться от проблемы и не заниматься интеграцией, разрешив польским элитам полную самодеятельность. В регионах проживало такое количество шляхты, что с ее интересами приходилось считаться.

Тем более что правящие элиты Петербурга были тесно связаны с правящими элитами Варшавы — гораздо сильнее, чем сегодня элиты Москвы и Киева. Польские шляхтичи делали карьеру в империи, а при условии принятия православия многие выгодно женились и достигали таких высот влияния и размеров богатства, каких в Варшаве у бедного шляхтича не могло быть в принципе.

Нежелание заниматься интеграцией общества Речи Посполитой скоро привело к проблемам. Прежде всего, в польской элите жила идея реванша, которая выразилась в том, что в наполеоновских войсках во время Отечественной войны 1812 года в польских легионах воевали около 40 тысяч человек (8-10 % всей Великой армии).

В дальнейшем польская проблема постоянно возникала в империи. В XIX веке было два восстания, после чего игры в «незалежность» закончились. Но даже после ликвидации шляхетской автономии полного слияния не произошло. Вплоть до революции западные и юго-западные губернии оставались не самым безопасным местом. Например, именно в Киеве в 1911 году убили Столыпина.

Национальный украинский сепаратизм был результатом польского культурного движения «хлопоманства». Сегодня, как и 300 лет назад, мы интегрируем регион с очень сильным влиянием польской культуры и политической традиции. Это выражается в слабых королях/президентах, сверхвлиятельных магнатах/олигархах и гонористой шляхте/депутатах Рады. Конечно, исторические аналогии никогда не бывают полными. Однако влияние польской политической культуры на украинскую элиту и общество нельзя недооценивать. И эта тема занимает отдельное место в Украинской трагедии.

Отныне постУкраина — внутренняя проблема России. Очевидно, что государственность будет устанавливаться постепенно, проходя контрольные точки. Сначала будет ликвидирован таможенный контроль, и это активизирует товарооборот. Как только наши общества начнут покупать одни товары и смотреть одну рекламу, это станет шагом вперед на пути к слиянию. Параметры успешного слияния общества России и общества постУкраины сложно задать. Сегодня это уравнение со слишком многими неизвестными. Однако на уровне ощущений оно выглядит так: попадая из Новосибирска в Донецк, вы должны чувствовать себя так, как сегодня чувствуете в Екатеринбурге. Или как москвич чувствует себя в Питере. Да — другой город, иной темперамент горожан, местные словечки и климат, но общестрановой уклад общий. Нет ощущения заграницы. Когда в Херсоне, Донецке, Одессе и Харькове мы будем чувствовать себя так же свободно, как в Санкт-Петербурге, Новосибирске и Владивостоке, можно будет говорить об успешном слиянии наших обществ и завершении Украинской трагедии. Да будет так!

28 августа 2022 года, День шахтера, Евпатория

Р. S.

В этом томе «Украинской трагедии» предметно разобрана проблема постУкраины как социально-политического феномена, который теперь является внутренней головоломкой России. Также освещена эволюция