Лишь самую малость ниже ангела (лат.). Цитируется стих из Псалтири: «…что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его» (Пс. 8: 5–6). На латыни: Paulo minor Angelis ex assumpta mortalitate effectus de deo deus patri aequalis gloria et honore coronatus.

169

Американский психиатр Дж. Э. Нардини указывал, что больше шансов выжить в этой мало обнадеживающей ситуации имели американские солдаты, взятые в плен японцами, которые демонстрировали положительный взгляд на жизнь, направленный на цель, достойную выживания. См. его статью: Survival Factors in American Prisoners of War of the Japanese // The American Journal of Psychiatry. 1952. № 109. Р. 244.

170

Харви Уильямс Кушинг (1869–1939) – американский нейрохирург, один из основоположников хирургии мозга.

171

Персиваль Бейли (1892–1973) – американский невропатолог, нейрохирург и психиатр.

172

Действующая сзади (лат.).

173

Отец Луи Бернэр (1906–1985) – французский психоаналитик, священник-иезуит.

174

Уолдо Дейвид Фрэнк (1889–1967) – американский журналист, писатель и публицист.

175

Сокращенный и пересмотренный доклад, сделанный перед Четвертым Международным психотерапевтическим конгрессом, Барселона, Испания, 5 сентября 1958 года.

176

Weisskopf-Joelson E. Logotherapy and Existential Analysis // Acta Psychotherapeutica. 1958. № 6. Р. 193.

177

Polak P. Frankl’s Existential Analysis // American Journal of Psychotherapy. 1949. № 3. Р. 517. Термин «экзистенциальный анализ», используемый в данной статье, относится только к теории, разработанной доктором Франклом, тогда как термин дазайн-анализ относится к теории Людвига Бинсвангера. Совершенно независимо от изысканий Бинсвангера, которые позже были сформулированы как дазайн-анализ, доктор Франкл стал говорить об экзистенцанализе еще в 1932 году и использовал этот термин в публикациях начиная с 1939 года. Прим. ред. ориг. изд.

178

Просветление экзистенции (нем.).

179

Polak P. Existenz und Liebe: Ein kritischer Beitrag zur ontologischen Grundlegung der medizinischen Anthropologie durch die «Daseinsanalyse» Binswangers und die «Existenzanalyse» Frankls // Jahrbuch für Psychologie und Psychotherapie. 1953. № 1. Р. 355.

180

Die Bedeutung der Daseinsanalyse für die Psychologie und die Psychiatrie // Psyche. 1952. № 6. Р. 178.

181

Даже самое интимное единение двух существ, то есть любовь, не устраняет их инаковости. В противном случае субъект немедленно потерял бы объект, к которому можно трансцендировать себя. Любовь – сама парадигма человеческой самотрансценденции и сосуществования – может соединить существования, но не может их объединить.

182

Использование этого термина никоим образом не подразумевает религиозного подтекста.

183

Frankl V. E. On Logotherapy and Existential Analysis // American Journal of Psychoanalysis. 1958. № 18. Р. 28.

184

Воздать должное биологической основе человеческого существования в теории столь же правомерно, как на практике признать терапевтические ресурсы, которые можно получить с помощью медикаментозного и шокового лечения. Что касается лечения, то оно, безусловно, показано в тяжелых случаях эндогенной депрессии. Я не считаю оправданным отказывать пациенту, страдающему эндогенной депрессией, в тех возможностях облегчения, которые предлагает ЭШТ. Проблема носит иной характер в случае психогенной или невротической депрессии. Тогда ЭШТ или лекарства вполне могут быть противопоказаны. Это было бы своего рода псевдотерапией, которая размывает этиологию почти так же, как применение морфина в случае аппендицита. Но не будем забывать, что это относится и к психотерапии, например, в тех случаях, для которых я ввел термин «ноогенный».

185

Binswanger L. Sigmund Freud: Reminiscences of a Friendship. New York: Grune & Stratton, Inc., 1957. P. 96, 99.

186

Лекция в Американской ассоциации развития психотерапии, Нью-Йорк, 26 февраля 1960 года.

187

Ни один метод не может претендовать на звание лучшего. Пока нам недоступна абсолютная истина, мы должны довольствоваться относительными истинами, корректирующими друг друга. От нас требуется мужество быть по одну сторону и осознавать это.

188

Медицинский техник (фр.). Прим. пер.

189

Человек-машина (фр.). Прим. пер.

190

Zur medikamentösen Unterstützung der Psychotherapie bei Neurosen // Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie. 1939. № 43. Р. 26–31.

191

Frankl V. E. Aerztliche Seelsorge. Wien: Deuticke, 1946. (Американское издание: The Doctor and the Soul. An Introduction to Logotherapy. New York: Alfred A. Knopf, Inc., 1955.)

192

Помимо того, что юмор – один из элементов бытия, его вполне можно рассматривать как атрибут Божественного (ср. Пс. 2: 4, 37: 13 и 59: 8).

193

New York: The Macmillan Company, 1956.

194

The Journal of Abnormal and Social Psychology. 1955. № 51. Р. 701.

195

Kocourek K., Niebauer E., Polak P. Ergebnisse der klinischen Anwendung der Logotherapie // Handbuch der Neurosenlehre und Psychotherapie / ed. V. E. Frankl, V. E. von Gebsattel, J. H. Schultz. Vol. III. München and Berlin: Urban und Schwarzenberg, 1959.

196

В связи с этим я хотел бы подчеркнуть, что в некоторых случаях операция – единственно эффективное средство. Я осмелился дать такие указания в нескольких случаях и ни разу не пожалел о своем решении.

197

В ряде случаев парадоксальная интенция доказывает свою эффективность и при психозах. Например, пациентка нашей больницы на первой встрече сообщила врачу, что читала об этом методе и успешно применяла его, чтобы избавиться от «голосов». Она приняла свои акустические галлюцинации за невроз!

198

Gutheil E. A., discussion of “Emergency Methods of Psychotherapy” by Joost A. M. Meerloo // Proceedings of the Association for the Advancement of Psychotherapy. American Journal of Psychotherapy. 1956. № 10. Р. 134.

199

Frankl V. E. Das Menschenbild der Seelenheilkunde, Drei Vorlesungen zur Kritik des dynamischen Psychologismus. Stuttgart: Hippokrates-Verlag, 1959. P. 41.

200

Weisskopf-Joelson E. Logotherapy and Existential Analysis // Acta Psychotherapeutica. 1958. № 6. Р. 193.

201

Frankl V. E. // Critical Incidents in Psychotherapy / ed. S. W. Standal, R. J. Corsini. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, Inc., 1959.

202

American Journal of Psychotherapy. 1959. № 13. Р. 793.

203

Polak P. Frankls Existenzanalyse in ihrer Bedeutung für Anthropologie und Psychotherapie. Innsbruck: Tyrolia-Verlag, 1949.

204

Примечательно, что эта процедура при лечении случаев бессонницы была впоследствии независимо друг от друга разработана двумя другими исследователями в этой области. Один советует своим пациентам держать глаза открытыми как можно дольше, а другой рекомендует врачам, работающим со стационарными пациентами, заставлять пациентов фиксировать и отмечать каждые четверть часа. Он сообщает, что после всего лишь нескольких пятнадцатиминутных интервалов пациенты поддаются нарастающей усталости и сонливости и засыпают.

205

Bazzi T. Considérations sur les limitations et les contraindications de la logothérapie. Доклад на Четвертом Интернациональном конгрессе по психотерапии, Барселона, Испания, 1958 год.

206

Allport G. W. The Individual and His Religion. P. 95.

207

Frankl V. E. Zur Grundlegung einer Existenzanalyse // Schweizerische medizinische Wochenshcrift. 1939. № 69. Р. 707; Dienelt K. Die Existenzanalyse V. E. Frankls und ihre