БЛАГОВЕЩЕНИЕ — 7 апреля; христ. праздн., в основе его лежит Евангельская история о том, как посланец Бога — архангел Гавриил явился избраннице Божьей Марии и возвестил ей о непорочном зачатии от Духа святого и рождении ею Сына Божьего Иисуса Христа. Народ считает, что на Благовещенье весна зиму поборола. Благовещенье — самый большой у Бога праздник. На Благовещенье и на Пасху грешников в аду не мучают. Кукушка без гнезда за то, что завила его на Благовещенье. В прошлом веке кое-где сохранялось верование «в огонь, через который в этот день скачут, чтобы избавить себя от призора»; «окуривают свои платья для того, чтобы предостеречь себя от «обаяния». Пожилые женщины пережигают в этот день соль в печи. С этой солью, которая, по поверью, оказывает чудеса в разных болезнях, они пекут булки, предназначенные для лечения скота. В Москве на Благовещенье соблюдали обряд «отпущенья птиц на волю».

БОРИС И ГЛЕБ-СЕЯТЕЛИ (барыш-день) — 15 мая; благоверные князья Борис и Глеб погибли (1015 г.) от руки заговорщиков, не желая возбуждать братоубийственной войны. День Бориса и Глеба называют «барыш-день» и празднуют его для получения во весь год барышей. Торговцы стараются продать выгодно, чтобы весь год торговать с барышом. Соловьиный праздник. Соловей поет всю ночь — будет солнечный день.

В

ВАРВАРА — 17 декабря; христианская великомученица Варвара, по преданию, пострадала в начале IV века; героиня популярной в Византии повести. В народе говорят: «Варвара дорогу заварит» (заморозит). С этого времени замечают сокращение ночей: «Варвара ночи урвала, дни притачала».

ВАСИЛИЙ-КАПЕЛЬНИК — 13 марта; с крыш начинает капать, днем солнце заметно пригревает. Полагают, что в этот день всегда бывает капель.

ВАСИЛИЙ-СОЛНЕЧНИК — 4 апреля; священномученик Василий, пресвитер Анкирский, прозванный народом Василием Теплым, Солнечником, поскольку в этот день крестьяне выходят смотреть на восход солнца. Если на Василия Теплого солнце в кругах — к урожаю. С этого дня прекращается санная дорога.

ВАСИЛИИ ПАРИЙСКИЙ — 25 апреля; преп. Василий, епископ Парийский (в Малой Азии). «Запарил землю Василий — выверни оглобли, закинь сани на поветь». Василий земле пару поддает. Зайцы бегают днем. «Заяц, заяц, выскочи из куста!»

ВАСИЛИСКА-СОЛОВЬИНЫЙ ДЕНЬ — 4 июня; в этот день не сеяли, не пахали, «чтоб поля не засорились, васильки не уродились». Василиск — соловьиный день.

ВАСИЛЬЕВ ДЕНЬ — 14 января; по старому стилю день приходился на 1 января, начало года. Св. Василий Великий (330–379 гг.), уроженец Малой Азии, архиепископ Кесарии Каппадокийской, богослов, подвижник, создатель монашеских уставов, борец против арианства, почитается крестьянами покровителем свиней, откуда объясняется народная поговорка: «Бывает н свиньям в году праздник!». Поросенок, приготовляемый к этому празднику, у сербов называется «божур», «божурица». В некоторых местах к этому празднику лепят и пекут кабанов из теста. Варили кашу, и на каше гадали о предстоящем годе. Обсыпали зерном — «Уроди, Боже, всякого жита по закрому, на весь крещеный мир».

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ — 4 декабря; праздник установлен в память знаменательного дня, когда родители привели трехлетнюю Марию, будущую мать Иисуса Христа, в Иерусалимский храм; народ же соотносил этот праздник не столько с Богородицей, сколько с понятием начала, ввода, что совпадало с вступлением зимы в свои права: «Введение пришло, зиму привело», «На Введенье зима вводится». В этот день бывают либо морозы: «Введенье — толстое леденье», либо оттепели: «Введенье ломает леденьё». Однако «Введенские морозы зиму не ставят». Если на Введенье тепло, то и все зимние праздники будут теплыми; мороз — морозными. В прошлом на Введенье устраивались ярмарки.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ — сразу за семью днями масленичного веселья начинался семинедельный период строгости, святости, воздержания — Великий пост. Наряду с воздержанием от пищи верующим запрещается в период поста совершение таинства брака, запрещается участие в каких-либо светских увеселениях.

ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ И СОФИЯ — праздник установлен в память о мученицах Вере, Надежде, Любови и Софии, по преданию пострадавших в правление Адриана (начало II в.).

ВЕРБНИЦА — вербная неделя, «вербница» — предпасхальная неделя, шестая неделя великого поста.

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ — христ. праздн. Входа Господня в Иерусалим. Вербное воскресенье проходит под знаком освященной вербы. Во время всенощной под праздник Входа Господня в Иерусалим люди стоят с ветвями. На Востоке — это ветви пальм, лавра и цветы; в России — вербы, вестницы наступающей весны. Растение это считалось целебным, наделенным особой силой. В вербное воскресенье запекали шишечки вербы и скармливали их скотине. По преданию, если съесть девять вербных сережек, то это предохранит от лихорадки. Почки освященной вербы советовали есть бесплодным женщинам. Повсюду принято было выгонять в первый раз скотину в поле вербой с вербного воскресенья. Ветки вербы, принесенные из церкви, обыкновенно прячут и в случае летней грозы, града, их выбрасывают на двор в уверенности, что от этого гроза и град прекращаются. Освященная верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю и, брошенная в пламя, останавливает действие огня, а воткнутая в поле — сберегает посевы.

ВЛАСИИ — 16 февраля; на Власия домовой заезжает лошадей. Чтобы от него избавиться, надо привязать к лошади кнут, рукавицы и онучи.

ВЛАСИЙ-СКОТИЙ БОГ — 24 февраля; святой Власий — скотий бог, взял на себя функции бога Волоса или Велеса. «Власий сшибает рог с зимы». Последние морозы — Власьевские, завершающие зиму. К Власию обращались с молитвой, особенно во время эпидемии. Во многих местах Власьев день отмечали как большой праздник. Начинаются скотские торги-базары.

ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ — 27 сентября; христ. праздн., в его основе лежит предание об «обретении» в IV веке матерью римского императора Константина Еленой креста, на котором был распят Иисус Христос. Этот крест на горе Голгофе был поднят (воздвигнут) для того, чтобы его мог увидеть народ. На месте находки Елена основала храм, освящение которого состоялось 26 (по нов. ст.) сентября 335 г., 27 (по нов. ст.) сентября было объявлено праздничным днем. В старинных русских летописях его называли «ставровым днем» (от stauros — крест), а народ понимал его как день, когда осень насвтречу зиме двинулась, хлеб — на гумно, а кафтан — с шубой сдвинулись, знаменуя начало холодов, приближение зимы. Народ считает, что с этого дня птица уже на отлет двинулась. По преданию, в день Воздвиженья «гады и другие пресмыкающиеся животные уходят в какие-то неведомые теплые страны», которые называют ирьем или вырием. Туда же улетают ласточки. Лешие вместе с оборотнями и прочей нежитью считают день Воздвиженья каким-то срочным для