Шрифт:
Закладка:
Встречи
Отселе будешь здрав
Был пресвитер по имени Дометиан, в городе Устюге, при соборной церкви, который имел большую веру блаженному Прокопию. Тяжко страдал он от горячки и до такой степени она усилилась, что уже пресвитер лежал, как бездыханный, на одре своём и все домашние горько над ним плакали, как по умершему. Но когда все удалились от больного и одинокий лежал пресвитер, предстал ему в тишине ночи «святолепый муж» у самой постели и сказал: «Вижу тебя крепко болящим». – «Изнемогаю, – отвечал иерей, – никогда не приключалась мне таковая болезнь». Тогда явившийся сказал ему: «Вот, я пришёл к тебе ради прежнего добродетельного жития твоего и радения ко мне; хочешь ли, одену тебя своею одеждою?» Сказав сие, снял одежду с болящего и положил у его ног, потом одел другою, принесённою им ризою и произнёс: «Отселе будешь здрав!» Болящий спросил беседующего с ним: «Поведай мне имя твоё, кто ты, ибо вижу, что ты человек сильный и так трудишься ради меня, грешного». Блаженный отвечал: «Я раб Божий, Прокопий Устюжский, послан тебе на помощь от Господа: отселе прощает тебя Господь». Сказав это, он стал невидим; священник в ту же минуту почувствовал себя совершенно здоровым и, встав с одра своего, прославил угодника Божия.
Ссылка на сайт
Даниил Московский († 1303)
Дании́л Алекса́ндрович (ноябрь / декабрь 1261 – 5 марта 1303, Москва) – младший сын Александра Невского, первый удельный князь Московский (с 1263, фактически с 1277); родоначальник московской линии Рюриковичей: московских князей и царей.
В 1272 году благоверный князь Даниил получил доставшийся ему по разделу город Москву с прилегающими землями. Московское княжество было в те времена маленьким и незавидным. Возмужавший благоверный князь Даниил укрепил и увеличил его, но не путём неправды и насилия, а милосердием и миролюбием.
Во все дни его жизни никто не нанёс ущерба державе его, и сам он не покушался насилием приобретать чужие области, благодаря Бога за данное ему в жребий благословенное наследие – державу преславного града Москвы. Со времён блаженного князя Даниила честь и слава первокняжения и первосвятительства начали приближаться к боголюбивому граду Москве.
Никогда не брался святой князь за оружие, чтобы захватить чужие зе́мли, никогда не отнимал собственности у других князей ни насилием, ни коварством. За это Господь расширил границы его владений. Иоанн Димитриевич, князь Переяславля-Залесского, племянник Даниила, кроткий, благочестивый и благотворитель нищих, уважал и любил своего дядю. В 1302 году, умирая бездетным, он передал своё княжество святому Даниилу. Переяславская земля вместе с Дмитровом была после Ростова первой как по числу жителей, так и по крепости главного города. Переяславль-Залесский был хорошо защищён со всех сторон. Святой князь остался верен Москве и не стал переносить столицу княжества в более сильный и значительный по тому времени Переяславль. Это присоединение выдвинуло Московское княжество в число наиболее значительных. Здесь было положено начало объединению Русской земли в единую мощную державу.
Богоугодно господствуя в Московских пределах, св. князь Даниил построил за Москвой-рекой монастырь, который стал называться по его имени Даниловский. В этом монастыре сам князь принял иноческое пострижение. Приняв схиму, св. благоверный князь на 42 году жизни мирно отошёл к Господу 4 марта 1303 года. 30 августа 1652 года мощи его были обретены нетленными.
По глубокому смирению он хотел быть погребённым не в церкви, а на общем монастырском кладбище. Скончался благоверный князь 4 марта.
На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»
Михаил Тверской († 1318)
Михаи́л Яросла́вич (1271/1272 – 1318) – великий князь всей Руси, князь Тверской (1282 или 1286 – 1318), в 1305 – 1318 – великий князь Владимирский.
Князь Михаил родился уже после смерти своего отца Ярослава Ярославича. В 1294 году Михаил Ярославич женился на ростовской княжне Анне Дмитриевне, впоследствии прославленной Православной церковью как святая благоверная княгиня Анна Кашинская.
В период великого княжения вёл борьбу с московским князем Юрием Даниловичем, к концу их противостояния занявшему ярко выраженную проордынскую позицию, и Новгородом. После передачи великокняжеского ярлыка Юрию Московскому, победы над ним и союзными московскому князю татарами в Бортеневской битве, Михаил был вызван в Золотую Орду. В Орде над святым князем был устроен неправедный суд, который признал его виновным в непокорстве хану и приговорил к смерти. Святому Михаилу надели тяжёлую деревянную колодку и отдали под стражу. В заточении святой Михаил, по своему обыкновению, постоянно читал Псалтирь и благодарил Господа за посланные ему страдания. Он просил не оставить его и в предстоящих мучениях. Так как и руки святого страдальца были закованы в колоду, перед ним сидел мальчик и переворачивал страницы Псалтири. Долго кочевал с Ордой святой князь-узник, терпя побои и издевательства. Ему предлагали бежать, но святой мужественно отвечал: «Во всю жизнь не бегал я от врагов, и если я один спасусь, а люди мои останутся в беде, какая мне слава? Нет, воля Господня да будет». По милости Божией, он не был лишён христианского утешения: его посещали православные священники, игумены Александр и Марк, и он каждую неделю исповедовался и причащался Святых Христовых Тайн, получив и перед самой смертью христианское напутствие.
По наущению князя Юрия и Кавгадыя, который мстил святому князю за поражение, в табор, где содержался пленник, ворвались убийцы. Они жестоко били мученика, топтали его ногами, пока один из них не заколол святого Михаила ножом. Случилось это в 1318 году.
После смерти великое княжение перешло к московскому князю.
Михаил Тверской канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных в 1549 году на втором Макарьевском соборе в Москве.
На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»
Митрополит Пётр, московский († 1326)
Митрополит Пётр (Вторая половина XIII века – 1326) – митрополит Киевский и всей Руси, первый из митрополитов Киевских, имевших (с 1325 г.) постоянное местопребывание в Москве.
Канонизирован Русской церковью как святитель.
Родился на Волыни во второй половине XIII века от благочестивых родителей Феодора и Евпраксии. Согласно житию святого, ещё до рождения сына в сонном видении Господь открыл Евпраксии
