Шрифт:
Закладка:
173
Помещица Анна Евгеньевна Звегинцева, соседка Толстых, крайняя реакционерка.
174
Имеется в виду начатый Толстым рассказ «Записки священника», который остался незаконченным. Опубликован в «Литературном наследстве». Т. 69, Кн. 1, М., 1961.
175
Этот замысел Толстого остался неосуществленным.
176
«Сон» является заключительной главой в трилогии «Три дня в деревне». Сохранилось 45 вариантов произведения «Сон». Вся трилогия была впервые опубликована в журнале «Вестник Европы», 1910, № 9, с. 3 21. (См. ПСС. Т. 38. С. 23 30).
177
Формулировка молитвы при общении с людьми дана Толстым в Дневниковой записи от 13 января 1910 г.: «Помоги мне при всяком общении с человеком видеть себя в нем». На протяжении последнего года своей жизни он часто вспоминал об этой молитве. См. записи в Дневнике от 10, 13 января; 10, 11 апреля; 20, 22 мая; 5 сентября; 3 октября и др.
178
Книги «Круг чтения» и «На каждый день» Толстой старался читать ежедневно, они были для него своего рода молитвой.
179
Слова из стихотворения А. А. Фета «Опять незримые усилья».
180
Речь идет о статье «О безумии», которую Толстой сначала называл «О самоубийстве», позднее «О сумасшествии». К этой теме Толстой обратился, видимо, в связи с тем, что в начале 1910 г. он получал много писем о самоубийствах.
181
Татьяна Львовна Сухотина.
182
С 12 по 23 июня Толстой гостил у Чертковых в их имении Отрадное Московской губернии.
183
18 июня Толстой продиктовал Письмо Славянскому съезду в Софии.
184
Предисловие к книге «Путь жизни».
185
Имеется в виду рассказ «Нечаянно», который сначала Толстой намеревался поместить в «Детскую мудрость». Этот рассказ остался незавершенным и был впервые опубликован в газете «Речь» 1911, 30 марта.
186
Здесь Толстой записал три короткие молитвы, которые он называл «ежечасными». На следующий день он сделал более развернутую запись этих молитв (см. Дневник, 27 июня 1910 г.).
187
Сергей Львович Толстой.
188
Текст этой молитвы смотри в Приложении, Записная книжка № 5 от 1 сентября 1910 г.
189
Толстой упоминает две православные молитвы: 1) молитва Ефрема Сирина: «Господи, владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смирения, терпения и любве даруй ми, рабу твоему. Ей, господи царю! Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь»; 2) «Царю небесный, утешителю, душе истины, иже везде сый и вся исполняли, сокровище благих и жизни подателю! Прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси, блаже, души наша».
190
Оптина пустынь мужской монастырь, основанный в XIV веке в пяти верстах от города Козельска Калужской губернии. Толстой бывал здесь несколько раз. 28 октября 1910 г., тайно покинув Ясную Поляну, он, в сопровождении Маковицкого, прибыл в Оптину пустынь и остановился в монастырской гостинице. 29 октября Толстой поехал в Шамардино, женский монастырь в 14 верстах от Оптиной пустыни, в котором с 1889 г. жила его сестра, монахиня Мария Николаевна Толстая.
191
В «Круге чтения» на 28 октября помещены мысли о значении и необходимости в жизни страданий и испытаний. Экземпляр «Круга чтения», взятый Толстым у сестры, находился при нем до самой его смерти.
192
В марте 1909 г. В. Г. Черткову был запрещен въезд в Тульскую губернию. 14 августа 1910 г. он получил официальное уведомление об окончательном снятии с него этого запрета. Таким образом, Чертков получил возможность жить на своем хуторе Телятинки, находившемся в 3 верстах от Ясной Поляны. Софье Андреевне не говорили об этом разрешении, но 18 августа она прочитала о нем в газетах.
193
Софья Александровна Стахович, старый друг семьи Толстых.
194
Душан Петрович Маковицкий, словак, друг и единомышленник Толстого, с декабря 1904 г. жил в Ясной Поляне в качестве домашнего врача.
195
Мария Александровна Шмидт, бывшая классная дама Николаевского сиротского училища в Москве, с 1884 г. единомышленница Толстого. В 1895 г. переселилась в усадьбу Т. Л. Толстой Овсянниково, в 5 верстах от Ясной Поляны, где прожила до своей смерти, обрабатывая землю.
196
Александра Львовна Толстая после ссоры с Софьей Андреевной переехала жить в Телятинки, где у нее была своя усадьба.
197
К Татьяне Львовне Сухотиной, в имение ее мужа Кочеты.
198
Сохранилось письмо М. С. Сухотина к А. К. Чертковой от 20 сентября 1912 г., в котором он цитировал свои записки: «26 октября за два дня до ухода, Лев Николаевич заезжал к М. А. Шмидт. Между прочим, он сказал ей: „А я думаю уйти из Ясной Поляны“. На это Марья Александровна воскликнула: „Душенька, Лев Николаевич, это у вас пройдет, ведь это минутная слабость“. Лев Николаевич подтвердил слова старушки, сказав: „Да, да, я думаю, что это слабость, и я надеюсь, что пройдет“.»
199
Данная запись является предварительным черновым наброском неоконченного религиозного сочинения, из которого впоследствии выросли «Исповедь» и «Соединение и перевод четырех Евангелий».
200
См. примечание к Записной книжке № 10, 1880 г., т. 48, стр. 325.
201
Диалог (28 29 июля 1898 г., Ясная Поляна). Этот «Диалог» является записью разговора Толстого с женой в ночь с 28 на 29 июля 1899 г. Он намеревался послать его Т. А. Кузминской. Однако Толстой не отослал эту запись и она осталась в его бумагах. Разговор шел об отношениях С. А. Толстой с СИ. Танеевым.
202
Эта молитва была написана в мае начале июня 1909 г., хотя работа над ней началась значительно раньше, о чем свидетельствуют записи в Дневнике от 6,
