Уровень гармонии личности интеллигента совсем не обязательно идеальный (ибо, такового не существует в человеческом обществе, он относится к сообществу духовных существ). Но он настолько значительный, что резко выделяет интеллигента в человеческом обществе по многим количественным и качественным параметрам. И именно этот достаточно высокий уровень гармонии личности, постоянно сознательно повышаемый интеллигентом, и дает ему возможность подключаться к наиболее качественным информационным каналам Вселенной. В результате чего писатели, композиторы, художники, архитекторы, скульпторы и прочие деятели культуры создают истинные шедевры в истории человечества. И становятся классиками. Чисто теоретически они, быть может, и способны откровенно халтурить. Но реально этого, как правило, уже не происходит. Ибо, человек, существенно приблизившийся к абсолютной гармонии, уже не может дальше жить по распространенным житейским стереотипам и стандартам, ибо, они предполагают такой значительный уровень упрощенности, что он к Гармонии не имеет вообще никакого отношения. По большому счету.

Развитая самокритичность, постоянный и жесткий, многогранный и изощренный самоконтроль получают в интеллигенте настолько мощное развитие, что они начинают эффективно действовать даже в режиме автопилота. Без каких-либо специальных и дополнительных усилий ума и души с его стороны. Обеспечивая тем самым высокий уровень организованности почти всех внутренних процессов, идущих в его личности. Темные силы привыкают к тому, что большинство обычных и умеренно изощренных искушений, что они наводят на людей, на интеллигента уже не действуют. И поэтому они донимают его гораздо реже. По сравнению с большинством обычных людей. И это дает возможность интеллигенту более эффективно бороться с примитивностями и упрощенностями, многими элементами деструктивности и дисгармоничности. В результате чего отсекаются многие глупости и нелепости, гадости и дрянности, пошлости и банальности. Налаживается принципиально более конструктивный вариант отношений человека со своим подсознанием. В котором со временем усиливаются элементы конструктивности и созидательности, преобладания классических ценностей, стремления к гармоничному и совершенному. В определенном смысле можно сказать, что интеллигент ставит себе на службу свое подсознание. Которое, при правильном подходе к нему, может служить и мощнейшей энергетической подпиткой человеку, и неиссякаемым источником новой информации. Причем, не только высокого качественного уровня, но и моментов, граничащих с явной гениальностью. Какие уже действуют механизмы в человеческом подсознании – это предстоит еще более отчетливо выяснить новым поколениям исследователей, классикам психологии и философии, мудрецами и святыми. Ибо, процесс постижения даже основных элементов человеческой личности бесконечен. Не говоря уже о некоторых тонкостях и нюансах, оттенках и полутонах. И изменить законы Бытия не дано никому и никогда. По крайней мере, обычному смертному. Хотя, в жизни духовных существ существует своя, не менее четкая и жесткая иерархия, чем в человеческом обществе. Там все тоже трудятся. Постоянно, многогранно, изощренно, трудолюбиво и добросовестно. Тысячи и миллионы лет. Эволюция личности и там идет своим чередом. И только самые достойные, даже из числа истинных интеллигентов могут попасть в их число. Во Вселенной все имеет свое конкретное место. Только в отличие от людей, духовные существа четко понимают свое место во Вселенной, свое место на ее иерархической лестнице гармонии и совершенства. И, соответственно этому месту уровень требований к ним. Ибо, на первом плане у них идут обязанности, а потом, быть может, некоторые права. Правильнее сказать, возможности творческого проявления понимания своих гигантских и предельно изощренных обязанностей. Ибо, весь смысл их существования заключен в служении делу Гармонии во Вселенной. И деятельность такого изощренного уровня может быть доступно только той личности, дух которой стал особенно мощным и гармоничным. В тысячи и миллионы раз больше, чем у обычного смертного человека.

Высшие инстинкты интеллигента настолько мощно становятся его естественной частью, фундаментом его личности, его внутреннего мира, что места для низких инстинктов остается значительно меньше, чем у большинства обычных людей. И поэтому интеллигент может гораздо спокойнее относиться к своим мыслям и чувствам, фантазиям и желаниям. Даже самые простые из них имеют такой высокий качественный уровень, что ему за них, что называется, не стыдно. Другой вопрос, что и повода для особой гордости для себя он в этом не видит. Это является обычным элементом для возникновения его чувства собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью. Инстинкты интеллигента – это совершенно отдельная песня. Они не просто несколько иные – они принципиально иные. В первую очередь, по своей духовной составляющей. Не говоря уже об интеллектуальной и психологической составляющей. И поэтому перед истинным интеллигентом не стоит так остро дилемма: разум или инстинкт. Ибо, его инстинкт является в значительной степени продолжением лучшей части его разума. Он такой мощный и добросовестный его помощник, что об этом можно написать большую и очень интересную книгу. Поэтому интеллигентность – это очень ценная философия жизни.