эти голландцы просто прозябали в нищете, перебиваясь с хлеба на воду. И у них даже не было денег, чтобы уехать на Дикий Запад и заиметь там свою ферму. А я дал им такую возможность. Я пообещал им работу и землю. С итальянцами вышла такая же история. Мне Джон Саттер любезно сообщил при продаже Форта Росс. Что в долине реки Славянка русские разводили раньше виноград и делали из него неплохое вино. Но сейчас этот бизнес захирел, так как много русских виноделов просто уехали из Калифорнии. Но я планировал с помощью итальянских виноделов возродить винную отрасль на своей земле. И даже ее расширить. Я еще добьюсь, что мои вина будет пить вся Америка. И не только Америка. Ну, да! Вот так нескромно и с размахом планирую жить и строить свое будущее. И будущее моих подданных. Кстати, а свои владения в Калифорнии я решил пафосно обозвать Китежленд. Был в русском фольклоре такой волшебный город Китеж. Где всем русским людям жилось очень хорошо и безопасно. Вот и я планирую на своих землях собрать вокруг себя побольше земляков из России. Кстати, о земляках!

В-третьих – я привез в Китежленд с собой еще сотню молодых и крепких русскоговорящих парней и такое же количество славянских девушек. Все эти люди когда-то были крепостными крестьянами в Российской империи. Которые оказались проданы своими помещиками в рабство на Ближний Восток. Говоря о земляках, которых я хотел бы поселить на своих землях. Я в первую очередь думал как-раз о вот таких крепостных крестьянах. Которые в Царской России жили сейчас на положении рабов. Конечно, я не смогу осчастливить всех российских крестьян. Но все же какую-то их часть я сначала планировал выкупить у русских помещиков и вывезти в Калифорнию. Где и расселить потом в своих владениях Китежленда уже как свободных людей. Так я мог относительно быстро заселить свои земли и дать этим людям надежду на обеспеченное будущее.

Однако, эти мои планы пошли псу под хвост из-за того, что в Российской империи по существующему законодательству крепостными крестьянами могли владеть только дворяне, являющиеся еще и российскими гражданами. То есть иностранец и не дворянин не мог официально купить крестьян у какого-нибудь русского помещика и вывести их потом за границу. И тут я чуть было не отчаялся. Российская бюрократия была непробиваемой биомассой. Низ-з-зя!!! И все тут! Но умные люди мне подсказали выход из этого трудного положения. Пока в мире существуют законы. То всегда находятся люди, которые эти законы научились совершенно легально обходить. И при этом эти хитрецы все делают так, что формально то к ним никак не подкопаешься и не обвинишь в нарушениях законодательства. И такими людьми в Российской империи были…армяне. Та-дам! Да, самые настоящие армяне, которые имели дворянские титулы и вовсю этим пользовались. Приобретая крепостных крестьян у русских помещиков, а потом продавая их уже на Ближний Восток в Турцию и Персию только как обычных рабов.

Я когда узнал об этом, то очень долго матерился сначала. А потом спешно выехал в Османскую империю. Где и купил на рабовладельческих рынках блистательной Порты своих соотечественников. Тех самых русских, украинских и белорусских крепостных крестьян, которых из России туда и привозили хитропопые армяне. И мне тех славянских парней и девушек турки продали без всяких проволочек и препонов. Любой каприз за ваши деньги. И звали приезжать еще. Кстати, я заметил одну любопытную деталь. Турки откровенно лебезили перед европейцами и американцами. А вот русских ненавидели и ни в грош не ставили. И то что я теперь был гражданином САСШ для турецких рабовладельцев значило много. В их глазах я был существом высшего порядка. И они передо мною лебезили и унижались. А вот на подданных Российской империи они смотрели с презрением. Конечно, мне было неприятно наблюдать эту неприглядную картину.

Но я стиснул свою волю в кулак и просто выкупил сотню русских крестьянских парней и сотню девок из рабских загонов османов. После чего на корабле мы приплыли в Нью-Йорк. Там был сформирован наш общий переселенческий караван, в который вошли мои гвардейцы во главе с Винсентом Фальгором, освобожденные мною бывшие крепостные крестьяне и специалисты из Голландии и Италии. Все мужчины в этом караване были хорошо экипированы и вооружены новенькими револьверами, винтовками и карабинами системы «Кольта-Сноу». Мы же не на пикник ехали, а на Дикий Запад. Где невооруженным людям просто делать нечего.

Кстати, я же не зря выкупил из турецкого рабства не только крестьянских парней, но и девушек. Мне сообщили, что в Калифорнии довольно мало женщин сейчас имеется. Там очень большой гендерный перекос в данный момент существует. Мужчин там пока гораздо больше среди белых переселенцев, чем белых женщин. И для тех же русских мужчин, проживавших ранее в русской колонии Форт Росс – это стало огромной проблемой. Не хватало там русских женщин на всех мужиков. Поэтому многие русские там стали жениться на индианках от безысходности. Часто даже воруя их у индейцев. В общем, я поэтому сразу и озаботился решением этой щекотливой проблемы. И купил вместе с молодыми парнями, таких же молодых девчонок. Которые и стали в последствии их женами в Китежленде. Поэтому в Калифорнию со мной уже ехали семейные пары, которым я потом выделял земельные участки, семена, инструменты, сельхозинвентарь и скот для ведения хозяйства. И новое оружие у тех крестьян тоже оставалось в собственности. Я не сторонник мании российских властей по их маниакальному желанию разоружать свой народ. И удержании русских людей в нищете и бесправии. А наоборот считаю, что свободные люди должны иметь возможность себя защищать с оружием в руках. Мне тут на моих землях рабы не нужны. Я буду создавать свой русский мир. Гордый, богатый, смелый и свободный.

Наш довольно большой переселенческий караван из ста тридцати фургонов проследовал по тропе Санта-Фе из штата Канзас, через Колорадо до штата Нью-Мексико. Там мы немного передохнули. После чего совершили бросок через Аризону до Калифорнии. При этом мы какое-то время двигались через территорию индейцев-команчей, которую местные жители называли команчерией или империей команчей. Там проживал довольно крупный союз индейских племен, с которыми нам пришлось немного повоевать в дороге. Команчи же сейчас в середине девятнадцатого века находятся на пике своего могущества. Они смогли скооперироваться и подчинить себе еще несколько соседних племен индейцев. И теперь индейские воины из этой команчерии доставляют соседям очень большие проблемы.