В конце своего рассказа я попросил отца Михаила меня окрестить по православному обряду. А то мой покойный отец еще в Техасе мне завещал креститься в православную веру. И русский священник провел этот церковный обряд с большой радостью, посетовав при этом, что давно уже местные индейцы у него не крестились. Раньше то аборигены более охотно переходили в православие. Но когда русская колония перестала официально существовать. То индейцы, живущие неподалеку, сразу же утратили веру. И повыбрасывали православные кресты, надев снова свои языческие обереги из когтей и зубов животных.

Мда! Ну, что тут скажешь? Я почему-то даже не удивлен. Если уж в двадцать первом веке индейцы продолжают упорно верить в духов. То о чем тут можно говорить в середине девятнадцатого века. Ведь местные аборигены увидели, что бог русских ослаб. Раз это русское поселение перешло под другую власть совсем не православных людей. А значит, такой слабый бог индейцев не защитит. Другое дело – духи, в которых верили все индейцы. Поэтому я и не удивлен, что здесь такое случилось. Вера в Христа чужда индейцам. У них другие боги, которые им помогают. А Христос – это чужой бог белых людей.

Зачем я крестился по православному обряду? Нет, я не поверил резко в Бога. Я убежденный атеист. Даже несмотря на мое чудесное попадание в этот мир, я в конкретного Христа не верю. Думаю, что его придумали сами люди, которые вечно ищут сверхъестественные силы в разных странных событиях, происходящих в мире. Просто раз я буду иметь дело с русскими людьми, то мне надо быть для них своим. Таким же русским и православным человеком, а не непонятным иностранцем. Так мне русские будут больше доверять. Я же здесь планирую возглавить именно русскую общину. И русские традиции с языком на моей земле хочу сохранить. Чтобы тут появился самодостаточный русский анклав. Который будет влиять на всю Калифорнию. Вот такие у меня наполеоновские планы созрели. Еще когда я был с Кольтом в Российской империи. Может быть это звучит пафосно и глупо? Возможно и так. Но я, все равно попробую воплотить свою задумку в жизнь.

В самом Форте Росс сейчас кроме часовни располагалось: несколько жилых домов, кузня, амбар, баня и конюшня. Эта русская деревянная крепость была построена довольно грамотно на холме, ограниченном с двух сторон обрывистым морским берегом. Возле крепости виднелись поля и дома местных жителей. Большая часть которых были опустевшими на данный момент. Кроме этого на моей земле располагались еще три крупных поселка-ранчо: ранчо Черных, ранчо Хлебникова и ранчо Костромитинова. Про реку Славянка я уже говорил ранее. Вдоль нее на моих землях располагались небольшие хутора местных жителей. К сожалению, многие из них были к этому времени покинуты людьми, уехавшими в Россию или на Аляску. Да, и теперь на моей территории всего проживало сто тридцать человек. Из них только сорок шесть человек были раньше российскими подданными, а остальные являлись местными индейцами, алеутами, завезенными сюда из русской Аляски или креолами. Ах, да! Еще в пятнадцати милях к югу от Форта Росс располагался порт Румянцева в заливе Бодега. Там тоже небольшое поселение имелось и даже верфь корабельная была. Но сейчас она оказалась полностью заброшена. Так как мастера, работавшие когда-то на ней, просто уехали из этих мест. Вот такая мне досталась собственность, запущенная и безлюдная. И пока весь этот вид всеобщего запустения выглядит очень печально. Всегда тяжело смотреть на места, брошенные людьми. Они депрессию вызывают.

Но я сюда приехал не один. Со мной в Форт Росс прибыл целый переселенческий караван. Множество людей, лошадей, мулов и фургонов с различной сельскохозяйственной утварью, вещами и инструментами. Кто были все эти люди, приехавшие со мной? Во-первых – я завербовал двадцать человек в Канзасе из моих бывших бойцов-джейхокеров. Среди которых был и Винсент Фальгор. Гарри Хортона, к сожалению, я там так и не смог найти. Винсент мне сообщил, что Гарри после моего отъезда из Канзаса тоже уехал куда-то на север. И с тех пор его никто не видел. Я так думаю, что Гарри просто надоело воевать. И он захотел завязать с джейхокингом и осесть где-нибудь в более цивилизованном месте чем Дикий Запад. Тем более, что деньги он неплохие за это время заработал, благодаря мне. У Винсента Фальгора деньги тоже были. Но у него просто еще шило в одном месте не затупилось. И ему хотелось приключений. Поэтому когда я приехал в Канзас и начал вербовать бойцов. То Винсент явился первым на мой зов. И я был искренне рад этому. Так как этот молодой парень уже успел завоевать мое уважение. Он был человеком, которому я мог доверять. Не гнилым и подлым. А честным и надежным бойцом. И еще я и раньше уже назначал его своим заместителем в отряде джейхокеров. И он неплохо справлялся с этой ролью. Поэтому сейчас я предложил ему должность начальника моей личной гвардии. Ну, а гвардейцами у меня были как-раз те самые джейхокеры, которых я завербовал в Канзасе. Мне ведь в Калифорнии нужны были верные люди и хорошие бойцы. Ведь один в поле не воин. И я их получил. Но это было еще не все.

Во-вторых – я привез с собой нескольких специалистов по сельскому хозяйству из Голландии и виноделов из Италии. Все они были эмигрантами, которые мыкались в Нью-Йорке, перебиваясь случайными заработками. И эти люди с большим энтузиазмом согласились на меня поработать. Я ведь им не только хорошую работу обещал, но и обеспеченное будущее на моей земле Форта Росса. Почему я позвал в Калифорнию с собой голландцев? Так, мне многие люди говорили, что там климат не слишком благоприятный для сельского хозяйства в данный момент. А жители Голландии сейчас как-раз считались самыми лучшими фермерами и садоводами в мире. Они же там у себя на родине даже сеть оросительных каналов построили, что позволяло голландцам собирать обильные урожаи в болотистой и сырой Голландии. Да, и голландский скот сейчас также считался лучшим в мире. Многие скотоводы из других стран охотно покупали голландские породы коров, коз, мулов и овец. В общем, мне нужны были такие специалисты для налаживания передового сельского хозяйства на моих землях. А в Нью-Йорке