Молитва вторая

О, великомученик Христов, Никита! Храбр был в бранях, и врагов прогонитель, и обиженным заступник, всем же православным христианам заступник. Помилуй меня грешного и недостойного, и заступи в бедах, и в скорбях, и в печалях, и во всякой злой напасти, и от всякого злого и обидящего человека меня огради: ибо тебе дана была такая благодать от Бога, молиться за нас грешных, в бедах и напастях сильно страждущих. Избавь посему нас от обижающих и ненавидящих нас, будь нам всегда крепким защитником на всех видимых и невидимых врагов наших.

О, великий защитник наш Никита! Не забудь нас всегда молящихся тебе и просящих у тебя помощи и неоскудеваемые милости, и сподоби нас, грешных и недостойных, невыразимые блага от Бога получить, что уготовал любящим Его. Ибо Ему подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Тропарь и кондак общий.

Ефрем Сирин, преподобный († 373)

Исторические сведения

Ефре́м Си́рин (сир. ܐܦܪܝܡ ܣܘܪܝܝܐ Mor/Mar Afrêm Sûryāyâ, греч. Ἐφραίμ ὁ Σῦρος; ок. 306, Низибия – 9 июня 373, Эдесса) – один из великих учителей церкви IV века, христианский богослов и поэт.

Родился в городе Низибии. По сказанию его сирийского жизнеописания, Ефрем Сирин был сын от родителей благочестивых.

Сам Ефрем Сирин называет себя человеком «неучёным и малосмысленным», но это сказано им лишь по смирению: его учёности «удивлялся», по выражению Феодорита, даже Василий Великий. В сочинениях самого Ефрема Сирина видно хорошее знакомство с произведениями не только христианских учёных, но и с «эллинской мудростью», с языческой мифологией и началами тогдашнего естествознания. В своих проповедях Ефрем Сирин нередко говорит о пользе знания и образования, которое, по его выражению, «выше богатства».

Дата рождения Е. С., принятая в литературе (306), является условной, т. к. она не зафиксирована в источниках. Его родители, возможно, были христианами. Уже при свт. Иакове Нисибинском († после 338) Е. С. занимался активной деятельностью, вероятно, был катехизическим учителем. По-видимому, принадлежал к числу «ihidaya» – этим термином в то время назывались последователи Христа Единородного (сир. ihida – единородный; ср.: Ин 1. 14); лишь позже так стали именовать отшельников. Он принадлежал также к «сынам завета» (сир. bnay qyama), т. е. людям, которые приняли на себя при крещении определённые аскетические обеты, включающие обет девства.

За исключением последних 10 лет, Е. С. провёл всю жизнь в Нисибине. Он служил диаконом при преемниках свт. Иакова – нисибинских епископах Бабу, Вальгаше (Вологез) и Аврааме; о них он говорит в своих мадрашах, посвящённых жителям Нисибина (Fiey. 1973). За это время он трижды был свидетелем осады города персид. шахом Шапуром II; осаду 350 г., во время которой Шапур перекрыл р. Мигдоний и т. о. затопил окрестности города, Е. С. описал в 1‑м мадраше о Нисибине, где он сравнивает город с Ноевым ковчегом во время всемирного потопа. В этот период, по-видимому, были написаны многие из произведений Е. С., причём для значительной части это можно утверждать с уверенностью.

В 363 г., после смерти имп. Юлиана Отступника, пограничный Нисибин был передан Персии. По условиям мирного соглашения население должно было оставить город (Amm. Marc. Rer. gest. XXV 7. 11). Став беженцем, Е. С., возможно, какое-то время находился в г. Амида (ныне Диярбакыр, Турция) перед окончательным переселением в Эдессу. В эллинизированной атмосфере Эдессы он провёл последние 10 лет жизни.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

О угодник Христов, отче наш Ефреме! Принеси молитву нашу к милостивому и всесильному Богу и испроси нам, рабам Божиим (имена), благости Его всё на пользу душам и телам нашим: веру истинную, надежду несомненную, любовь нелицемерную, кротость и незлобие, в искушениях мужество, в злостраданиях терпение, в благочестии преуспевание. Да не во зло обратим дары Всеблагого Бога. Не забудь, чудотворче святой, и святой храм (дом) сей и приход наш: сохрани и соблюди их молитвами твоими от всякого зла. Ей, подвижник Божий, сподоби нас обрести кончину благую и Царствие Небесное унаследовать, да прославим дивного во святых Своих Бога, Ему же подобает всякая слава, честь и держава, во веки веков. Аминь.

Василий Великий, Святитель († 379)

Исторические сведения

Васи́лий Вели́кий (греч. Μέγας Βασίλειος, ок. 330–379), известный также как Василий Кесарийский (Βασίλειος Καισαρείας), – святитель, архиепископ Кесарии Каппадокийской, церковный писатель и богослов. Один из трёх каппадокийских отцов церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом. Ему приписываются изобретение иконостаса и составление литургии Василия Великого. Автор многочисленных проповедей и писем (сохранилось не менее трёхсот), убеждённый поборник киновии.

Происходил из известного рода, славившегося как знатностью и богатством, так и приверженностью христианству. Его дед пострадал ещё во время гонений Диоклетиана. Тесная связь с Церковью проявилось ещё и в том, что епископом был его дядя и двое братьев – Пётр Севастийской и Григорий Нисский. В святцах прославлена и его сестра – преподобная Макрина.

Василий получил прекрасное образование в Кесарии и Константинополе, а так же в важнейшем центре учёности Империи – знаменитой Академии в Афинах, где сдружился с Григорием Назианзином. Возвратившись домой, он под влиянием Макрины заинтересовался аскетической жизнью, которой предавался в собственном поместье, занимаясь помимо практики молитвы изучением философии. В 357 году Василий пустился в продолжительное путешествие по египетским монастырям, а в 360 году участвовал на соборе в Константинополе в составе каппадокийской делегации.

Некоторое время он помогал епископу Евсевию в руководстве кафедрой в сане пресвитера, но пристрастие к уединённой жизни победило и Василий вновь удаляется в своё поместье. Только приход к власти императора Валента, поддерживающего ариан заставили его вернуться в Кесарию. По смерти Евсевия в 370 году, Василий становится епископом и прославился ревностной борьбой с арианством. До торжества православия на Втором Вселенском Соборе святитель Василий Кесарийский не дожил, умерев 1 января 379 года.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

О, пресветлый светильник Церкви Христовой, Василий, светом православного устава все края земли озаривший и мечом Сло́ва Божия богохульные постыдности и восстания ересей угасивший!

Припадая к твоему милосердию, с верой