Шрифт:
Закладка:
«Президент Ющенко патриарха Московского в аэропорту не встречал, сославшись на то, что был занят гашением юбилейных марок, которые украинская почта выпустила по случаю 1020-летия Крещения. А, приехав на литургию, первым делом троекратно расцеловал Варфоломея. Приветствие Алексия II ограничилось сдержанным рукопожатием.
Тем не менее, поддержать Московского патриарха пришли тысячи православных, громко скандировавших: «Алексий, мы с тобой!». Чтобы сдержать людей, к периметру Владимирской горки прислали ОМОН.
«То, что нас, канонических православных, не пустили на службу, говорит о том, что это заранее спланированная акция. Мы хотим видеть своего патриарха. Он приехал сюда ради нас, ради нашего праздника. Мы здесь на своей намоленной земле, а не в гостях у кого-то», – заявила одна из женщин, не попавших на литургию.
Представители милиции объясняют свои действия необходимостью соблюдать меры безопасности. По их словам, на Владимирской горке собралось слишком много людей, создалась толчея, и новые люди создадут давку.
Однако, как передает «Интерфакс», вокруг помоста, где шла служба, действительно собралось несколько тысяч человек, но для новопришедших оставалось еще очень много свободного места.
«Вот такой у нас президент – до своего патриарха (Алексия) не пускает народ», – возмутилась Любовь, прихожанка Киево-Печерской Лавры».
В то же время сам Алексий II у памятника святому князю Владимиру на Владимирской горке в Киеве вполне определенно пояснил: «Единство русского православия не может препятствовать полноценной жизни суверенных государств, являющихся преемниками Киевской Руси. Наша церковь с уважением относится к их суверенитету и заинтересована в укреплении и процветании их народов. Русская церковь создала все условия, чтобы Украинская православная церковь, возглавляемая Блаженнейшим митрополитом Владимиром, в полной свободе и ответственности исполняла бы пасторское попечение об украинском народе».
Сегодня, после кончины главы Русской православной церкви Алексия II, мы снова с глубокой благодарностью вспоминаем его слова. Патриарх всегда указывал на исключительную важность канонического единства Украинской и Русской православных церквей. Его пасторское попечение о каждом из нас не будет забыто, а сердца украинских православных навсегда сохранят память о благих земных делах Патриарха.
Взвешенная позиция пастыря, строго соблюдающего церковные каноны, никогда не устраивала нынешнее высшее руководство Украины. И сегодня президент Ющенко продолжает буквально силой «пробивать» навязчивую идею создания «единой поместной церкви», упорно стараясь объединить раскольников.
Какие опасности за всем этим скрываются? Чтобы разобраться в проблеме, я годами читал специальную литературу, изучал историю церкви, общался с верующими и священниками. Я работал в этой сфере как координатор межфракционного объединения «В поддержку канонических и традиционных религий в Украине» Верховной Рады в ее третьем созыве. Подготовил множество специальных публикаций, некоторые из которых позже вошли в книгу «Бог и Отечество». И каждый раз я не уставал повторять: церковь не создается по образцу политического проекта или общественной организации. К Церкви Христовой термин «создание» людьми вообще применяться не может, ибо она создана один раз своим Главой – Господом нашим и, по словам апостола Павла, является Его Телом. Так вот, призывы властей принять участие в греховном деле создания «единой поместной церкви» – это и есть призывы к разрыванию этого святого Тела.
Существуют не светские, а церковные законы, согласно которым Украинская православная церковь имеет каноническое единство с Московской (Русской) православной церковью. Что это означает? То, что сегодня существует непрерывное апостольское наследие, разорвать которое – значит уничтожить православие в Украине как таковое. Почему уничтожить? Именно потому, что после образования (вернее, после объявления) так называемой поместной церкви прерывается апостольское наследие. Следовательно, к новой церкви не переходит и Божественная благодать. Что, в свою очередь, это означает? Об этом я тоже неоднократно говорил в своих статьях и публичных выступлениях. Да то и означает, что теряется сама суть Церкви. Ведь в ней таинства, например, венчания, крещения, отпевания усопшего не будут иметь высшего, Богом данного смысла, а превратятся просто в светское театрализованное действо. Каким они, кстати, стали уже сейчас в «церквях» так называемого Киевского патриархата.
Что вообще такое этот «Киевский патриархат»? Украинская православная церковь уже существует под собственным именем. Без всяких надуманных «добавок» на манер «Киевского патриархата». Нет таких патриархатов! А есть именно Украинская православная церковь – самодостаточная и свободная. Она имеет свои приходы (кстати, самые многочисленные в стране), самостоятельно решает кадровые вопросы, не делает финансовых отчислений в Москву и не отчитывается перед ней о своей хозяйственной деятельности. Хочу подчеркнуть еще раз: нет подчинения Москве как некой метрополии, которая распоряжается своей колонией. Есть именно каноническое единство с православными церквями, в том числе и с Московской церковью. Единство Богоданное, духовное. И нет ни одного аргумента в пользу того, что при этом украинская церковь оказывается «подчиненной» Москве.
На самом деле свои, скрытые от народа соображения есть у власти: сделать церковь инструментом собственного политического влияния, таким образом усилив свои авторитарные позиции, а также выполнить заказ Запада на развал канонического православия, которое сегодня объединяет славянский мир. В разрыве Украинской православной церкви с каноническим православием заинтересованы, прежде всего, Соединенные Штаты, ставящие целью перерождение нашего народа, превращение его из друга во врага русских и белорусов. Кроме того, развал православия – это и значительное ослабление российской государственности.
Сторонники «Киевского патриархата» в своих действиях не ограничиваются лишь пропагандой. Они постоянно прибегают к шантажу, угрозам, физическому насилию. Это подтверждается неопровержимыми фактами. Например, известен острый конфликт, возникший вокруг храма Святой Троицы Украинской православной церкви в селе Poxмaнив Шумского района Тернопольской области. В течение последних шестидесяти лет его законным и единственным пользователем оставалась местная религиозная община УПЦ. В подтверждение своих прав имела все необходимые документы, среди которых должным образом оформленный договор от 1946 года и решение Тернопольского облисполкома № 301 от 26 декабря 1991 года о безвозмездном пользовании сооружением. Но для Тернопольской облгосадминистрации это оказалось слабым аргументом, и она приняла распоряжение о введении поочередного (?!) пользования храмом религиозными общинами Украинской православной церкви и так называемого Киевского патриархата. Не будем отдельно останавливаться на абсурдности ситуации с «поочередным пользованием», когда освященный храм канонической церкви предоставляется в распоряжение сектантов. О том, почему некий
