Шрифт:
Закладка:
В 1873 году открыто было в Киеве Историческое общество летописца Нестора. Общество издавало свои «Чтения», в которых помещались ценные исследования и материалы по истории и истории права. Деятельными членами общества были профессора Иконников, Владимирский-Буданов и Довнар-Запольский.
При многих университетах также были созданы исторические общества – меньшего размера, но тем не менее помогавшие ученому общению историков. В 1889 году было учреждено историческое общество при Петербургском университете, главным образом по инициативе Кареева. Общество издавало журнал «Историческое обозрение». Через четыре года открыто было также общество при Московском университете и общество археологии, истории и этнографии при Казанском университете.
Признаком все растущего интереса широких кругов русского общества к истории было появление нескольких популярных исторических журналов, наполовину литературного характера. В них, однако, печатались и компетентные исторические исследования. В 1856 году М. Н. Катков начал издавать в Москве «Русский вестник». Семь лет спустя П. И. Бартенев основал в Москве же «Русский архив». В Петербурге М. И. Семевский основал «Русскую старину» (1870). Через десять лет после того возник «Исторический вестник» под редакцией С. Н. Шубинского.
При каждом археологическом обществе устроены были музеи древностей.
В начале 1870-х годов было принято решение основать исторический музей общерусского значения. В 1875–1883 годах архитектор Шервуд построил для него специальное здание в довольно тогда распространенном стиле – подражание стилю русской архитектуры XVI века. Музей существует до сих пор и является одной из достопримечательностей Москвы. В музее собраны древности каменного и бронзового веков, а также древности Крыма и Кавказа. Есть и собрание рукописных материалов.
Главным собранием древностей юга России является Эрмитаж в Петербурге со своей знаменитой залой скифских драгоценностей. Но в Эрмитаже собирались и собираются и памятники русской культуры X–XVIII веков. Эрмитаж издает свои ежегодные иллюстрированные «Сообщения». Последний мне известный выпуск XXIX вышел в 1968 году.
В 1898 году в Петербурге же был открыт Русский музей Александра III, первоначально для памятников русского искусства, но затем при нем открылись археологическое и этнографическое отделения, и туда начали поступать исторические рукописи и древности.
Очерки по истории науки в России
Часть третья
XVIII
В. О. Ключевский (1841–1911)
В 1840-х годах родилась целая плеяда выдающихся русских историков и историков права – Ключевский, Иконников, Градовский (все трое в 1841 году), Владимирский-Буданов (1838), Семевский (1848), Кареев (1850), Максим Ковалевский (1851), Шмурло (1853).
Наибольшей известностью из них в русском обществе конца XIX – начала XX века пользовался Василий Осипович Ключевский, «великий ученый и гениальный профессор» (Кизеветтер).
Как и Соловьев, Ключевский происходил из духовного сословия. Но отец Соловьева, законоучитель в Московском коммерческом училище, принадлежал к высшему кругу зажиточного и образованного московского духовенства.
Ключевский же, родившийся в селе Воскресенском Пензенского уезда, происходил из беднейших слоев сельского духовенства. Прапрадед его в середине XVIII века был священником, прадед – дьячком, дед – дьяконом, отец – священником.
Восьми лет Ключевский лишился отца. Мать его с детьми (Василий Осипович был старшим) перебралась в Пензу и отдала его в духовное училище. В 1856 году он был принят в Пензенскую духовную семинарию. Ключевский не намеревался, однако, посвятить себя церковному служению. Его тянуло в университет, к светской науке.
Не без труда удалось ему переехать в Москву и поступить на историко-филологический факультет Московского университета.
Учение сразу захватило его, но первое время, пока он не нашел себе заработков, ему трудно приходилось материально.
Еще будучи студентом, Ключевский написал свое первое исследование, посвященное Московской Руси. Это была его кандидатская диссертация «Сказания иностранцев о Московском государстве». Работа эта была сразу напечатана.
Ключевский учился под руководством С. М. Соловьева, но, кроме того, увлекался лекциями двух других своих профессоров – Ф. И. Буслаева по русской словесности и С. В. Ешевского по всеобщей истории. Большое влияние на него оказали мысли Щапова, сочинения которого как раз в это время начали появляться в печати.
Ключевский поступил в университет в год освобождения крестьян, в атмосфере начинавшихся реформ. Он ощутил это время как перелом в русской истории и был глубоко захвачен новыми веяниями. В связи с ними у него появилось стремление заново продумать весь предыдущий ход русской истории. Отсюда его живой интерес к социальной и экономической истории Древней Руси, истории сословий и истории крепостного права.
В 1867 году Соловьев, читавший лекции в Александровском военном училище по политической истории (всеобщей и русской), рекомендовал туда Ключевского репетитором для своего курса. Когда Соловьев перестал там преподавать, Ключевский был назначен лектором истории на его место.
В 1871 году Василий Осипович был избран преподавателем русской истории в Московскую духовную академию, а в 1872 году на московские Высшие женские курсы. В этом же году он защитил свою магистерскую диссертацию «Древнерусские жития святых как исторический источник». Вскоре после этого он начал писать свою главную монографию – «Боярская дума Древней Руси» (1882), его докторская диссертация.
Еще в 1879 году Ключевский был избран доцентом Московского университета, где вскоре занял место умершего Соловьева. По получении докторской степени он был избран профессором.
В 1889 году Ключевский был избран членом Академии наук по разряду историко-политических наук, а в 1900 году ординарным академиком, сверх штата, по русской истории и древностям.
В 1879 году Ключевский начал читать свой «Курс русской истории». Он сразу зачаровал своих слушателей и стал едва ли не самым любимым профессором в Московском университете. С. Ф. Платонов вспоминал впоследствии, как он, будучи студентом Петербургского университета, узнал от своих московских сверстников о первых шагах Ключевского в Москве.
На Ключевского постепенно обратили внимание в высших сферах Петербурга, включая царскую семью. В 1893 году ему было предложено прочесть курс политической истории тогдашнему наследнику престола великому князю Георгию Александровичу. По болезни он жил тогда в Абастумане.
Когда умер Александр III (1894), Ключевский прочел лекцию его памяти, восхваляя его как царя-миротворца за его внешнюю политику. Внутренней политики Александра III Ключевский не коснулся. Тем не менее радикальная группа студентов решила протестовать и освистала Ключевского на ближайшей его лекции.
Внутренней политике Александра III Ключевский не сочувствовал. В русском обществе ожидали, что новый царь Николай II будет склонен смягчить правительственную опеку. Некоторые земства составили адреса, в которых в осторожной форме выразили надежду, что
