Свободного поля не оставалось «даже пасти свой скот». Поэтому число не занятых земледелием татар было велико, и они были вынуждены заниматься различными приработками. Большинство бикмосеевских, да и других близлежащих татарских деревень бросали свои разоренные хозяйства и уезжали искать работу в большие города – Самару, Баку, Донбасс и др.

Пензенский краевед Равиль Булатов в своей книге «История села Бикмосеевка» описывает жизнь своих земляков-бикмосеевцев следующим образом: «Еще и сейчас хранится в государственном архиве прошение бикмосеевских крестьян, написанных ими в 1862 г. на имя царя, в котором они, описывая свою страшную жизнь, жалуются на произвол, творимый помещиками. Крестьяне просили императора вернуть им землю, которая принадлежит им, но мог ли царь, да и хотел ли что-либо сделать в пользу крестьян, когда он сам являлся крупным помещиком в России».

Р. Булатов также показывает, что еще в нач. XIX в. предки теряевского помещика Иконникова незаконно присвоили 50 десятин земельного участка с правом пользования 40 лет. По истечении этого срока он был обязан вернуть 50 десятин земли законным собственникам, но вместо этого Иконников вознамерился расширить свой участок за счет присвоения близлежащих крестьянских земель. Накануне крестьянской реформы 1861 г. и при поддержке царских властей этот помещик захватил новую плодородную землю у бикмосеевских крестьян, увеличив, таким образом, свое владение до 300 десятин земли и столько же леса. Никакие крестьянские протесты, конечно же, не помогли… Вот они надумали (в 1912 г.) написать прошение «своим» начальникам с просьбой помочь их семьям получить клочок земли. Их прошение попало к самому большому начальнику Кузнецкого уезда. Более двух лет тянулась волокита, но земли они так и не получили. Крестьяне начали открыто выражать свои недовольства против произвола, творимого царскими чиновниками и при их потворстве кулаками и дворянами[47].

Население татарских деревень занималось рубкой леса, сплавом его по рекам, гонкой дегтя и смолы, а также производством разных деревянных изделий, кожевенным и гончарным промыслами. Достаточно древним занятием было у татар рыболовство, охота, пчеловодство и собирательство. Другой традиционной хозяйственной деятельностью являлось животноводство. Характерным и довольно распространенным среди практически всех татар Поволжья и татар-мишарей в частности было занятие торговлей и различными видами торгово-посреднической деятельности.

Революционные события 1917 г. и утверждение в стране Советской власти оказывали существенное влияние на жизнь крестьян и повлекли большие изменения в татарских деревнях Пензенского края. Составленный по решению ЦК РСДРП(б) от 21 октября 1917 г. В. И. Лениным «Декрет о земле» отменял помещичью собственность на землю без всякого выкупа и передавал помещичьи, удельные, монастырские, церковные земли со всем инвентарем и постройками в распоряжение волостных земельных комитетов и уездных Советов крестьянских депутатов. Вся земля отныне обращалась во всенародное достояние. Право пользования землей получали все граждане при условии обработки ее своим трудом, семьёй или в товариществе без наёмного труда. При этом допускался выбор формы землепользования, в том числе и артельной. Таким образом, все земельные угодья были учтены и разделены по количеству едоков. Конфискация инвентаря не касалась малоземельных крестьян; декрет устанавливал также, что земли рядовых крестьян и казаков не конфискуются. Право частной собственности на землю отменялось. Также запрещалась продажа, аренда и залог земли, новозлагалось принятие мер для соблюдения строжайшего порядка при конфискации помещичьих имений. Однако вскоре крестьяне на собственном опыте убедились в недостаточности уравнительного раздела земли. Возникла необходимость общественной обработке земли, что, в свою очередь, повлекло создание государственных советских хозяйств, товариществ и артелей крестьян.

Поначалу крестьяне татарских деревень совместно с мусульманским духовенством с небывалой радостью восприняли весть об октябрьских событиях 1917 г. и передачу власти Советам. Уже осенью 1918 г. в Бикмосеевке проходили выборы в местные советы, которых к тому времени было образовано два – Бикбулатовский и Мосеевский сельские советы. Даже бикомосеевские муллы, организовав актив трех мечетей, широкими шеренгами вышли на улицы села, пели «Тякбир» и кричали «ура!», «яшасен Октябрь инкылабы» и др. В декабре 1917 г. житель Бикмосеевки Гани Шабакаев, работавший комиссаром в Кузнецком комиссариате, привез в село несколько ящиков марксистко-ленинской литературы и декреты Советской власти. Учителя местной школы И. Кадиров, С. Шафеев и Х. Капков, пользуясь этими материалами, стали проводить беседы с жителями села и разъяснять им политические задачи в крестьянском вопросе.

Раджап Гафуров, сын бедняка, еще в 1915 г. был призван в царскую армию и направлен на фронт. В 1918 г. служил в Красной Армии, где и вступил в ряды коммунистов. Вернувшись в родное село, стал активно проводить массово-политическую работу по борьбе с кулачеством. А когда в 1930 г. была проведена сплошная коллективизация. К этому времени в селе уже действовала крепкая партийная организация, возглавляемая Раджапом Гафуровым, а одним из первых коммунистов в Бикмосеевке являлся Мингач Абдряхимов, житель д. Булат. До революции Абдряхамов батрачил у богатеев. В 17 лет в поисках лучшей жизни уехал в Баку на нефтепромыслы, где и познакомился с бакинскими большевиками. После Октябрьской революции он вернулся в Бикмосеевку и стал активно участвовать в становлении советской власти на селе. В 1924 г. совместно с коммунистами Р. И. Гафуровым и Ш. Х. Булатовым стал одним из организаторов колхоза «Тярякки» и вскоре был избран его председателем. Членами колхоза стали семьи: Абдряхимовых, Фахретдиновых, 3 семьи Аитовых, Джаббаровых и др. (всего 17 хозяйств). В 1928 г. вступил в ряды ВКП(б) и был выдвинут на должность заведующего райземотделом. В дальнейшем Абдряхимов работал на различных руководящих должностях в Татарии[48].

В нач. 1920 г. в д. Бикмосеевке организовалась первая коммуна, куда вошли Хамедов К. Ш., Куряев М. С., Куряев Ш. С., Куряев Л. С., Куряев С. М., Агапов Н. З., Агапов Г. С., Джаббаров В., Алтынбаев И. М. и др. Коммуна имела в распоряжении 12 лошадей, а председателем стал Куряев Мухит Сиддикович. Уже в 1920 г. был собран очень хороший урожай, но в 1921 г. жесточайшая засуха, разразившаяся по всему Поволжью, уничтожила все посевы. В результате коммуна распалась и через 2 года в селе был организован колхоз «Тярякки». Однако вся волость имела самые низкие показатели по количеству земли на едока – гораздо ниже требований прожиточной нормы. Отмечается в сохранившихся документах, что бедняцкие безлошадные хозяйства свои участки сдавали в аренду тем, у кого имелся рабочий скот. Но расслоение крестьян на богатых и бедных, тем не менее, не прекратился, а голод и разруха Гражданской войны препятствовали в свою очередь увеличению население деревни.

Земельные угодья, расположенные вдоль р. Илимка, на юго-западной стороне с. Бикмурзино были заняты кладбищем и часовней, и поэтому получили свое название «Часуня». Площадь составляла 1864 га. Они были богаты сенными угодьями, а бикмосеецы издревле заготавливали на этой площади сено. Никто, и даже лесники, не смели