Напротив, конкуренты вкалывают денно и нощно, как проклятые. Та же турецкая «мягкая сила» вкалывает… И вкалывают турки не только в России, но и в Латинской Америке, в Африке, в Юго-Восточной Азии, на Ближнем Востоке, в Австралии, Новой Зеландии, Папуа – Новой Гвинее и иже с ними. Вкладывают везде, куда только могут дотянуться.

Чтобы дотягивалось легче, турецкое руководство вкладывает огромные силы и средства в развитие национального перевозчика – авиакомпании «Турецкие авиалинии». Итог работы: по целому ряду показателей, включая и разветвлённость маршрутов во все стороны, включая, допустим, африканскую «экзотику», «Турецкие авиалинии» – одна из ведущих авиакомпаний мира. Тем более сейчас, когда сообщение между Востоком и Западом прервано, а Стамбул стал одной из основных перевалочных баз.

У меня часто интересуются: «На какие деньги Турция это всё делает?» Мол, не самая ведь богатая страна в мире. Ребята, вопреки расхожему мнению, это стоит не очень дорого. Это – «всего лишь» квалифицированные, мотивированные люди, которые видят ясно на любом расстоянии свой национальный интерес и чётко его блюдут. Ну и если уж ведут коррупционную деятельность, то тихую, умеренную и строго с завершённых проектов и с прибылей.

Малоизвестный, но крайне наглядный пример из российско-турецких отношений. Кто, где, что и как понимает в плане национальных интересов. Кардинальная разница между российским пофигизмом и турецкой въедливостью – налицо…

К столетию установления дипломатических отношений между Россией и Турцией, в ноябре 2020 года, двумя странами совместно и официально в обращение были выпущены две юбилейных почтовых марки – российская и турецкая.

Что мы увидели на российской марке и что мы увидели на турецкой марке? Что стало символами 100-летней связи между Россией и Турцией на новом витке их отношений? Это же уму непостижимо…

На турецкой марке – не самая большая и не самая важная по значению стамбульская мечеть Сулеймание. Мечети Султана Ахмета, по своему значению, по-любому уступает. Не говоря уже о том, что все мечети Турции были подвинуты на строчку вниз после наделавшего немало шума превращения Святой Софии из музея в мечеть в середине 2020 года. Так что фиксируем, мечеть для марки турками выбрана не самая главная.

А на нашей марке – Московская соборная мечеть, которая служит резиденцией для Совета муфтиев России. То есть главная мечеть страны по значению. И ещё «небольшой» нюанс: в 2015 году главная мечеть России была перестроена при поддержке Турции и открывали её вместе президенты Путин и Эрдоган в самом преддверии так называемого «самолётного кризиса». Ух, сколько символизма в том, что нами была выбрана именно Московская соборная мечеть для изображения на своей юбилейной марке! Правда, странного какого-то символизма, некомплиментарного для нас.

Кроме того, простите, а почему на марках, посвящённых юбилею дипломатических отношений, а не отношений между российскими и турецкими уммами изображены, к примеру, не здания Министерств иностранных дел? Где 100-летие дипотношений и где религия? При чём тут она?

Не нравится нам здание на Смоленской? Хотите, изобразите Дворец Съездов. Или Ново-Огарево. Да что угодно, хоть Бочаров ручей…

Вы вообще понимаете, какой сигнал публике вы этим посылаете? Почему представлен символ России, обозначающий её как страну с мусульманским населением? Если уж про религию, то почему не Храм Христа Спасителя? Христиан у нас, пока во всяком случае, побольше, чем мусульман будет…

И вы понимаете, какой дисбаланс? Вы центральную российскую мечеть уравновешиваете на одной чаше весов с не самой главной турецкой мечетью. И, вообще, в такой мультиконфессиональной стране, как наша, с религиозной символикой на официальных изображениях поосторожнее надо быть. Либо всем конфессиям давать место, либо вообще избегать, уходя в светскую символику.

Мне могут сказать: «Что вы в какой-то ерунде копаетесь?» Так вот, сообщаю: это – не ерунда. Из такой вот «ерунды» и ткётся ткань двусторонних отношений. На такой «ерунде» строится в итоге всё… И сыплется, кстати, тоже всё. Верный признак того, что система больна – это её регулярные, бросающиеся в глаза «косяки».

Евгений Сатановский: У нас есть тема турецких сериалов на российском телевидении, которые рассказывают турецкую версию исторических событий. А у нас что есть на турецком телевидении из российской кинопродукции? «Маша и медведь»? Какую версию истории «Маша и медведь» предлагает турецкой аудитории?

Иван Стародубцев: Конечно, «Маша и медведь» – это прорыв России не только в Турцию, но и вообще по всему миру. Это – успешнейший проект, за которым что последовало? По большому счёту, ничего. Кроме того, не удивительно будет, если на фоне украинского кризиса «Машу и медведя» на Западе приравняют к Достоевскому и Чайковскому и избавят от российских мультперсонажей западную публику наравне с признанной классикой. Впрочем, это совершенно другой разговор.

Но если говорить в общем, если мы пробиваем какую-то брешь, в данном случае «мультяшную», добиваясь успеха, – значит вокруг этой бреши нами должно сразу закручиваться прямо-таки всё – маркетинг России, русские народные сказки и их герои, с плавным переходом в наш взгляд на историю, в российское мировоззрение и мироощущение.

На темы, которые «выстрелили», нам следует нанизывать всё, что только можно, до упора и продавать – продавать с пылу с жару. Вот есть «вселенная Marvel», как пусть откровенно дебильный, но лихо раскрученный символ США? А вы сделайте «вселенную Маши и Медведя» и прикрутите к ней, к примеру, прочих отечественных сказочных персонажей – хоть Ивана-царевича, хоть Колобка. Сделайте это «мультикультурно» – введите в эту «вселенную» персонажей сказок всех народов России! Покажите всему миру многообразие народов России в их единстве. Посылайте миру такие вот, хорошо читаемые сигналы. Но что-то я увлёкся, будто на «Союзмульфильме» или в «Россотрудничестве» работаю.

Теперь к туркам: их сериал «Великолепный век», первый сезон которого вышел в 2011 году, стал для Турции подлинным прорывом в «большой сериальный мир». Он стал визитной карточкой Турции за рубежом, вокруг которой строится образ их страны, как самой прогрессивной и толерантной на протяжении всей её истории, как новой, так и османской.

Во многом из «Великолепного века» проистекает тот «новый ориентализм», та мода на турецкую культуру и на турецкий язык, которые возникли по всему миру, в том числе и в нашей стране.

Сегодня Турция после США занимает вторую строчку в мире по экспорту сериальной продукции. Поставляет она её в аж 150 стран мира, ежегодно, приблизительно на сумму в 500 млн долларов.

Про нас умолчу – никакой моды в мире на Россию не было, нет, и такими темпами вряд ли возникнет в обозримой перспективе. Равно как и нет значимого в мировых масштабах экспорта нашей