обостренным чувством долга. Обычно это заметные в средствах массовой информации (СМИ), активные люди, иногда даже излишне беспокойные. От них постоянно поступают требования к окружающим о соблюдении моральных норм. Часто такие требования обращены к властям, что создает определенное общественное напряжение. Ярким проявлением таких людей являются так называемые «правозащитники». Примеры таких людей широко известны в силу именно их активной общественной позиции.

Таких людей трудно осуждать, поскольку они следуют своему долгу. Тем не менее, такая активность это удел не многих. В большинстве своем, у людей чувство долга имеет определённую меру, определяемую теми же нормами морали.

Заметим также, что долг есть составляющий элемент норм морали. Без чувства долга нет морали. И наоборот.

6. Добро и зло

Добро, доброе дело – это деяние, направленное на принесение пользы конкретному лицу, или группе лиц, либо обществу в целом.

Доброта, как правило, является врожденной чертой характера. Воспитать ее трудно по причине разнообразия толкований того, что такое польза, а что вред, поскольку интересы сообщества устроены так, что одно и то же деяние одному приносит пользу, а другому может наносить косвенный или даже прямой вред. По крайней мере, это может так восприниматься. Например, обильное гостеприимство: одним гостям в пользу, а другим может быть и во вред.

Поэтому нужно прямо сказать, что польза и вред – понятия относительные.

Тем не менее, при определенных, и только благоприятных обстоятельствах, доброту можно привить маленькому ребенку или даже подростку, правда, далеко не каждому. Для этого требуются яркие примеры проявления доброты и явная демонстрация положительного результата добрых деяний.

Представляется, что с возрастом, например, после 30 лет, развить у человека чувство доброты становится нереальным. Скорее всего, это объясняется формированием стойкого убеждения, что доброе дело малоэффективно или оно, в конечном итоге, безрезультатно. Таких примеров бесконечное количество, и каждый может вспомнить их из опыта своей жизни.

Теперь о зле.

Зло, злое дело – это деяние, направленное на нанесение вреда конкретному лицу, или группе лиц, либо обществу в целом.

Зло, как правило, творится осознанно. Но часто злое деяние бывает и неосознанным. В таком случае говорят: «не ведает, что творит». Обычно такое поведение обусловлено необдуманность чьих-то действий.

Злобность, как черта характера, в принципе, не является врожденной. Но она быстро приобретается при негативных жизненных обстоятельствах. Причем в любом возрасте.

А вот избавиться от злобности можно только в подростковые годы. Ранее, в детстве, для этого не хватает осознанности и опыта. А позднее, в отрочестве или старше, скажем, после полового созревания, злобность практически врастает в человека и не поддается искоренению. Но проявляется она у разных «злых» людей по-разному и в разной степени, что существенно зависит от степени негативности обстоятельств.

Проявление злобы, злости, обычно начинается при достижении некоторого уровня окружающего негатива. Этот уровень у каждого человека разный. Кроме того, этот уровень зависит и от вида (характера) окружающего негатива. По этой причине злобные черты характера человека являются скрытными, они не всегда видны при обычных, нейтральных или позитивных обстоятельствах.

В том, что злобность может развиться в характере любого человека, проявляется объективный закон природы, который гласит: в неконтролируемой системе все стремится к хаосу. На языке физики такой закон называется законом возрастания энтропии (хаоса). И он проявляется во всей природе с абсолютной точностью. Заметим, кстати, что социализация общества, его цивилизация, очеловечивание, как раз и заключается в сопротивлении выполнению этого закона.

7. Законы зла и добра

По указанной выше причине существования механизма непроизвольного возрастания хаоса, в обществе реализуется «закон сохранения зла» или «цепная реакция зла».

Закон сохранения зла можно сформулировать так:

Однажды причиненное злое воздействие на человека (или животного), сохраняясь в подсознании «пострадавшего», при негативных обстоятельствах, как по цепочке, может проявиться позднее в его злых действиях, направленных, возможно, даже на иных людей (животных), которые впоследствии таким же путем могут распространить его далее.

Указанный закон можно сформулировать и проще: «зло порождает зло».

Цепная реакция распространения зла часто проявляется в периоды социальной неустойчивости, общественных или природных катаклизмов: войн, стихийных бедствий, массовых беспорядков и т.п.

Но в человеческом обществе зло бесконечно нарастать не может. В противном случае общество просто погибнет. Значит, есть и силы, противоборствующие злу. Это силы добра, естественно. А добро творится людьми.

По поводу возрастания энтропии в обществе даже есть такое изречение: «человек – это утонченная анти-энтропия». Это означает, что “Homo sapience” (человек разумный) как раз и стремится подавить рост энтропии путем разрыва цепочки распространения зла, выполняя тем самым свое здравое, т.е. доброе дело.

При этом «порядок» (т.е. остановку роста зла) можно осуществить только тогда, когда силы добра превышают силы зла, или интенсивность хаоса. Ясно, что такая ситуация реализуется лишь при условии не превышении некого, критического уровня хаоса, т.е. относительно малого числа звеньев цепи зла или локальности его распространения.

Наведение подряда, что в нашем контексте означает устранение зла, всегда требует весьма больших усилий, на которые не у всех «спасателей и добродеятелей» хватает сил и умения. Чем больше уровень зла (условно – число злых цепочек), тем больше нужно добрых усилий для его подавления и наведения разумного (цивилизованного) порядка.

Обычно в сказках говорят: «добро борется со злом, и побеждает». Но проблема в том, что добро более хрупко (менее устойчиво), чем зло, поскольку порядок менее устойчив, чем хаос. И лишь в нравственном обществе, добро может порождать желание творить добро далее, уже по своей цепочке.

Однако, цепочки добра, которые реально наблюдаются в обычном современном обществе, все-таки реализуются с меньшей вероятностью, чем цепочки зла (что свидетельствует о низком уровне развитости моральных основ в нашем обществе). Поэтому для оздоровления общества в каждом новом поколении должны быть воспитаны (привиты) именно такие высоко-нравственные межличностные отношения, когда число цепочек добра близко или даже превышает число цепочек зла. Только тогда возможен прогресс цивилизации. Как видно из истории человечества, интенсивность такого прогресса имеет волнообразный характер, но не характер постоянного (пусть и медленного) восхождения к моральному совершенству общества в целом (подробнее см. п. 26).

Кстати, напомним, что величайший писатель всех времен и народов, Лев Толстой, призывал «не противиться злу насилием». Это надо понимать так, что злом не поборешь зла. И действительно, само противостояние злу, уничтожение цепной реакции зла, есть результат именно добрых деяний (см. текст выше).

Однако, чтобы добро (добрые люди) могло бороться со злом, то, как сказал поэт: «добро должно быть с кулаками». Это означает необходимость наличия активного начала у добрых людей.