священной горы Меру и, соответственно, емкому русскому понятию Мир.

И снова полный аналог русского «мир» – таинственное созвучие, пронизавшее века и тысячелетия! Правда, в иероглифическом оригинале к корневой основе добавлена еще и приставка «ра» (знак в виде двух расположенных друг над другом чешуек-полумесяцев читается как «а»). В итоге получается – Памир. Круг замыкается: идея об эзотерической и этимологической идентичности – горы Меру и Памирских гор. впервые высказанная великим нашим мыслителем-космистом Н. Ф. Федоровым, получает прямое подтверждение в египетских иегроглифах. В «Философии общего дела» Федоров выделял два древних общемировых центра: 1) вселенский – полярная гора Меру и 2) духовный – Памир – «могила праотца», в прошлом – Эдем (земной рай), куда, согласно апокрифическим преданиям. Ной во время потопа вывез тело (или прах) первочеловека Адама и где «покоятся забытые предки всех арийских и неарийских племен».

Нельзя не удивиться тому, что пирамиды Старого и Нового света – рукотворный символ древнейшей вселенской горы Меру, которая, вполне вероятно, моделируется и в насыпных курганах, прежде всего в знаменитых приазовских. Крупнейший из них – Золотой курган, раскопанный в прошлом веке, соизмерим с египетскими пирамидами. Это отмечено археологами. Налицо и сходство внутреннего устройства. Промчались тысячелетия, исчезли с лица земли многие народы, увяли культуры. Лишь Слово оказалось нетленным и неуязвимым для всепоглощающего Хроноса-Времени.

Множество образов мирового фольклора доносит до нас дыхание Метаистории. В ряде архаичных русских былин сохранились смутные воспоминания о древней северной прародине. Так, быть может, самый загадочный персонаж русского эпоса Соловей Будимирович, которого один из первооткрывателей неисчерпаемого мира северных былин П. Н. Рыбников считал намного древнее Ильи Муромца, приплывает на Русь из глухоморья, из-за моря Студеного, то есть со стороны Ледовитого океана, называемого в некоторых древнерусских Космографиях Соловецкой пучиной. Родом заморский гость из славного города Леденца, что значит «Ледяной» и восходит к устойчивым представлениям славян о сказочно-волшебной Ледяной земле или Ледяном острове. В русском фольклоре эквивалентом полярной прародины выступает также либо Подсолнечное царство, либо Стеклянная (Хрустальная) гора – трансформированный символ Ледяного царства и одновременно намек на гору Меру (в популярной русской сказке «Хрустальная гора» из афанасьевского сборника главный герой с помощью «огненного семечка» растапливает гору, как можно растопить только лед).

Поразительные совпадения с известным сюжетом древнеегипетской мифологии обнаруживаются в былинах о старшом русском богатыре, великане Свято-горе. Во многих записях его имя звучит по-другому – Светогор, что соответствует первоначальному смыслу этого архаичного образа, чье имя напрямую увязано с горами, которые в былинах так и поименованы – Сиверные (Северные) или Светлые (опять-таки намек на полярный день). Сюда-то к нему и приезжает после чудесного исцеления будущий заступник Земли Русской Илья Муромец, дабы перенять могучую святогорову силу. Свершилось это в момент мучительной и неотвратимой кончины великана, которого настигла смерть в каменном гробу.

Акт передачи силы и старшинства от Святогора к Илье носит ритуально-мистический, чуть ли не шаманский характер: Святогор испускает дух. лежа в каменном гробу, в это время «пошла из него да пена вон», и ее-то сглатывает Илья. Сюжет «положения во гроб» и смерти через него как раз и перекликается с древнеегипетским мифом о заключении солнце-бога Осириса его врагами в каменный саркофаг. Откуда он, как и Святогор, не мог выбраться. Богиня Исида (у эллинов ей соответствовала Ио) нашла мертвое тело мужа (и брата) и сумела зачать от него наследника, еще одного солнцебога – Хора (Гора), известного у славяно-руссов под именем солнцеликого Хорса (того же корня русские слова «хорошо», «хоровод», «хор», «хоромы»: не случайна, видимо, и созвучность имен древних богов со словом «гора» – в чешском и лужицком языках оно произносится «hora»).

Общность мифологических сюжетов и образов – лишь одно из многих подтверждений былого единства древнеегипетской и проторусской культур. Можно назвать еще легендарную египетскую птицу Феникс – ее прообраз «вечного возвращения» даже этимологически сопряжен со сказочным русским молодцем-оборотнем Финистом-Ясным Соколом; к тому же и Сокол – один из главных тотемных символом и египтян, и русских. Прапредки египтян появились в Северной Африке на берегах Нила не ранее [V тысячелетия до н. э. На тысячу лет раньше египтян на Ближнем Востоке появились шумерийцы, а на тысячу лет позже началось продвижение по просторам Евразии в поисках новой родины предков индийцев, иранцев, эгейцев, этрусков. Предки же эллинов и латинов – основателей двух последних великих цивилизаций Древнего мира – появились в Средиземноморье лишь на рубеже III и II тысячелетий до н. э. Примерно к тому же времени относится начало миграций протославянских и проторусских племен, описанное в самых ранних тестах утраченных, к сожалению, дощечек Велесовой книги.

Что же заставило прапредков всех этих народов оставить древнюю прародину и устремиться на поиски новых земель? Геофизические катаклизмы, катастрофическое похолодание, неожиданные наводнения.

Именно об этом говорится в священной книге древних иранцев Авесте (ее название родственно русскому слову «весть»). Ужасом наполнены воспоминания о том, что принудило прапредков персов покинуть полярную страну Арйан Вэджа (прародину всех ариев) и мигрировать с Севера на Юг: «Там – десять зимних месяцев и два летних месяца, и они холодны – для воды, холодны – для земли, холодны – для растений, и это – середина зимы и сердцевина зимы. – а на исходе зимы – чрезвычайные паводки».

Не меньшим страхом и трепетом наполнены в прошлом веке записанные на Севере пронзительные строки русского духовного стиха, повествующие о нагрянувшем светопреставлении:

Постигла нас тьма несветимая.

Солнце угасн светлая.

Свет свой не яви

На лицы земли;

Прежде вечера в часы дневные

Наступила нощь зело темная;

Луча измени естество свое.

Светлая луна во тьму преломися;

Звезды на нсбеси

Свет свой угаси…

Перемени море естество свое…

Наступи зима зело лютая,

Уби виноград зеленый…

Чудом уцелевшая и поэтически осмысленная информация о глобальной гидроклиматической катастрофе позволяет и сегодня представить живые свидетельства очевидца: после внезапного наступления долгой ночи лютая зима уничтожает виноград, который, оказывается, вовсю произрастал на Севере до климатической трагедии: гаснут Солнце, Луна и звезды; замерзает море, меняя «естество свое».

Что же на самом деле происходило на Земле «в ее минуты роковые»?

Ключ к разгадке дал еще М. В. Ломоносов – его неотлучно преследовал вопрос: почему климат на Крайнем Севере в прошлом был иным и почему «в северных краях в древние веки великие жары бывали», о чем свидетельствуют многочисленные находки останков тропических животных и растений. Ломоносов видел причину резкой перемены климата в