Шрифт:
Закладка:
Свидетельствует очевидец.
Борис Волин, бывший лейтенант НКВД, начальник выселенческого эшелона:
«Везли чеченцев в теплушках, тогда в них вся страна передвигалась. Там нары, печки буржуйки, запас топлива и питьевой воды, бочек для оправления естественных надобностей, все как положено. Солдат на фронт перевозили в худших условиях, а эти ехали, как фон-бароны. Конечно, за весь период перевозок говорить не буду, может когда и случалось, что их на платформы грузили. Ну, а при мне, в моем эшелоне было так.
Чеченцев не обижали. Да и попробуй тронь, сразу — под трибунал, тогда с этим строго было. Вот кормили не скажу, чтобы сытно. Так ведь и время такое было — голодное. А на станциях, кому из них надо, врача вызывали. По другому нельзя. Хоть он там и проштрафился, но медпомощь ему представь. Соблюдай соцзаконность.
За все время следования я не заметил, чтобы чеченцы очень уж горевали о своем выселении, скорее печалились. А так, чтобы от горя волосы на себе рвать, врать не буду, такого не видел.
В общем, доставили их в пункт назначения без всяких ЧП.
Да, слышал еще такую историю, не знаю правда это или нет, но серьезный человек рассказывал, думаю, что не соврал.
На станции, когда эшелон разгружался, то чеченцев распихивали по баракам, а потом партиями, своим ходом или на машинах, отправляли на спецпоселения. И вот что однажды случилось. Отправили одну партию, человек 100. Что-то там замешкались, вышли ближе к вечеру, а до поселения верст 20, если не больше. Сколько-то прошли — стемнело, и тут вдруг — буран! Да такой, что только держись! Начальник конвоя видит — дело табак, всю партию заметет, заморозит. Что делать? Случайно наткнулись в какой-то лощине на юрты. Так, спасение есть, а как в пять юрт такую ораву вместить, да еще казахи там шебаршатся? Спасибо, конвой нашелся. Казахов из юрт — вон, вы к буранам привычные, а туда — чеченцев. Всю партию запихали и сами еще втиснулись. В юртах буран переждали. Казахи тоже ничего, уцелели, они под боком у верблюдов спасались».
По указу Президиума Верховного Совета СССР от 7 марта 1944 года Мечено-Ингушская АССР перестала существовать. На ее территории была создана Грозненская область. Опустевшие земли были заселены как выходцами из центральных областей России, так и соседними кавказскими народами.
После смерти Иосифа Сталина наступили другие времена. К власти пришел Никита Хрущев, «потеплела» внутриполитическая обстановка, и указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 июля 1956 года чеченцы, ингуши и карачаевцы вместе с семьями были «сняты с учета спецпоселений и освобождены из-под административного надзора органов МВД СССР». Поскольку подавляющее большинство вайнахов было расселено в Казахстане и Киргизии, то руководству этих республик из Москвы предложили не допустить массового выезда лиц данной национальности на Кавказ. Появилось даже предложение о создании чечено-ингушской автономии на территории Казахстана.
Однако 9 января 1957 года указом Президиума Верховного Совета СССР была восстановлена автономия Мечено-Ингушской АССР в составе РСФСР. Другой указ оттого же 9 числа устанавливал границы реабилитированной республики, в которую вошли три исконно казачьих района — Наурский, Каргалинский и Шелковский, ранее не входившие в состав ЧИ АССР. Там же постановлялось «утвердить Организационный Комитет ЧИ АССР, на который возложить, впредь до выборов Верховного Совета АССР, руководство хозяйственным и культурным строительством на территории республики». И самое важное: запрещение чеченцам и ингушам проживать на Кавказе было признано пережитком культа личности, утратившим силу.
И они поехали…
Весной 1957 года начался стихийный переезд вайнахов к местам прежнего проживания (позже власти его организуют). В соответствии с указанием секретаря ЦК КПСС Николая Беляева органами правопорядка были «приняты меры к немедленному прекращению этого переезда, задержанию переезжающих без разрешения Организационного комитета и возвращению их к местам бывшего поселения»[82]. Все пассажирские поезда, идущие из районов Казахстана и Киргизии, проверялись оперативными заслонами транспортной милиции. Только, например, за 5, 6 и 7 апреля в поездах было выявлено и задержано 2139 чеченцев и ингушей, которым переоформили проездные билеты для проезда к прежнему месту жительства. В Казахстане и Киргизии даже перестали увольнять бывших спецпереселенцев с работы, снимать с воинского учета, выписывать из домовых книги продавать им железнодорожные билеты. Однако процесс пошел и никакими бюрократическими рогатками остановить его было невозможно.
И вот они приехали…
«ЖАЛОБА (в документе сохранена орфография и синтаксис. — В. С.)
От имени русского народа, проживающего в Чечено-Ингушской АССР, Новосельского района, село Буковка.
Дорогие друзья и товарищ Булгарин, Хрущев и Ворошилов. Мы, русс кие люд и, обращаемся к Вам, к нашему Великому Правительству, Правительству всепобедоносному в борьбе за мир, дружбу и демократию, строящему коммунизм в нашей Великой социалистической стране, необъятной нашей любимой родины <…>
А теперь мы хотим Вам рассказать о постигшей нас судьбе русских, проживающих ныне на территории Мечено-Ингушской АССР, и недружелюбном народе, все прибывающем из Казахстана. Это чечен, ингушей и его оргкомитета. Мы, русские люди, были населены из разных республик и областей в 1944 году и 1945 году, и 1946 и 1947 годах Советским Правительством, где проживали чечены и ингуши до 1944 года. Кроме русских, проживали еще 15 разных национальностей, с которыми русские сумели быстро подружиться и, как единая семья, принялись за великое дело, за труд. <…> Мы сумели построить гидроэлектростанцию, мы сумели построить дом культуры в районе, а также много общественных построек, и в частности товарных ферм разных отраслей. На сегодня зацвели наши вновь посаженные сады и виноградники. В 1000 га колхозы и совхозы стали собирать богатые урожаи на этих-землях, а также развели богатое животноводство всех отраслей сельского хозяйства. За эти 12 лет колхозники не получали за свой труд ни одной копейки денег. Мы старались о будущем — об нашем общественном хозяйстве. Мы его и создали. <…> все селение почти вновь построилось, и что мы видим на сегодняшний день в этом селе и даже в целом в республике. С прибытием чечен и ингушей из Казахстана, они надругаются над нашими достижениями, они смеются над нами и нашей культурой, они хотят
