Рис. 145. Вторая часть панели Сундука Куртре.

Рис. 146. Третья часть панели Сундука Куртре.

Рис. 147. Четвертая часть панели Сундука Куртре.

Рис. 148. Деревянная современная копия передней стенки Сундука Куртре. Сделана очень тщательно. Музей Битвы Золотых Шпор.

3.8. Напоминание: как представляли огнестрельные орудия на «античных» и средневековых изображениях

Начнем с того, что напомним некоторые старинные изображения пушек. Мы собрали их довольно много в наших книгах, и они существенно помогают в исследованиях. Здесь приведем лишь некоторые.

На рис. 149 показано изображение пушки якобы 1326 года. Это — мортира, то есть толстый ствол-«кувшин», куда загружали порох и картечь, ядра. Из жерла вырывался острый язык огня, напоминающий острие копья. Поэтому некоторые художники рисовали пушки в виде толстого копья с острым конусообразным наконечником.

Рис. 149. Старинное изображение пушки якобы 1326 года. Музей замка Morges, Швейцария. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2013 году.

На рис. 150 представлено еще одно из ранних средневековых изображений пушки-мушкета, датируемое около 1400 года. Тонкий длинный ствол, из которого вырывается пламя выстрела. Опять-таки, некоторые художники изображали такое орудие в виде копья с конусообразным наконечником. На рис. 151 показана старинная пушка из Национального Музея Копенгагена, Дания. Длинный тонкий ствол с кольцевым утолщением на конце.

Рис. 150. Одно из ранних средневековых изображений пушки-мушкета, датируемое около 1400 года. Взято из [1217], с. 272–273.

Рис. 151. Старинная пушка. Национальный Музей города Копенгагена, Дания. Фотография сделана Т. Н. Фоменко в 2004 году.

Трудно усомниться, что пушки на рис. 150 и рис. 151 практически тождественны с изображениями мушкетов-пушек в Парижском Псалтыре, а также на знаменитом «античном» Пергамском Алтаре, которые мы сейчас покажем. А именно, на рис. 152 мы видим изображение мушкета-пушки на средневековой миниатюре из известного Парижского Псалтыря. Ветхозаветный пророк Исайя (справа) представлен здесь вместе с «древне»-греческой богиней (слева), в руках которой — средневековый мушкет, стреляющий вниз. Так что это вовсе не факел в руках богини, поскольку пламя факела поднималось бы ВВЕРХ, а здесь оно вытянуто ВНИЗ по направлению ствола мушкета. Это, очевидно, — пламя выстрела.

Рис. 152. Изображение мушкета на средневековой миниатюре из Парижского Псалтыря. Париж, Национальная библиотека. Ветхозаветный пророк Исайя (справа) представлен здесь вместе с «древне»-греческой богиней, в руках которой средневековый мушкет, стреляющий вниз. Взято из [1075:1], с. 113. См. также [381], с. 459 и [768:2], с. 78.

Аналогичный мушкет-пушка показан на рис. 153. Это — считающееся «древне»-римским, — изображение на саркофаге. В руках «античной» богини на коне мы видим средневековый мушкет, из которого она стреляет вперед и вверх, в крону стоящего впереди дерева. Трудно сомневаться, что тут показана сцена «античной» охоты — стрельба по птицам из мушкета. Конусообразное пламя вырывается по направлению ствола мушкета.

Рис. 153. «Древне»-римское изображение на саркофаге. В руках «античной» богини — средневековый мушкет, из которого она стреляет вперед и вверх, куда-то в крону стоящего впереди дерева. Трудно отделаться от впечатления, что здесь показана сцена охоты — стрельба по птицам из мушкета. Взято из [966], т. 2, с. 399.

Далее. На рис. 154 показан фрагмент знаменитого «античного» Пергамского Алтаря. Изображена «древне»-греческая богиня Фоиб со средневековой пушкой-мушкетом в руках. Она стреляет в противника. Пламя выстрела вырывается вперед, по направлению горизонтального ствола, лежащего на плече богини. Так что это — не факел, пламя которого всегда поднимается, горит вверх. Понятно, почему некоторые виды старинных мушкетов воины носили на плече. Так удобнее стрелять. Как, кстати, и сегодня солдаты держат на плече переносные зенитные ракетные комплексы (ПЗРК) или противотанковые. Прицеливаются и стреляют «с плеча», рис. 155.

Рис. 154. «Античный» Пергамский Алтарь. Изображение «древне»-греческой богини-титаниды Фоиб со средневековой пушкой-мушкетом в руках. Она стреляет в противника. Взято из [1232:1a], с. 36–37. См. также [1296].

Рис. 155. Переносной зенитный ракетный комплекс «Игла» на плече солдата, готовый к выстрелу. Взято из Интернета.

На рис. 156 мы видим еще один аналогичный «пушечный» барельеф на Пергамском Алтаре. «Античная» богиня Геката стреляет из мушкета в гиганта-титана. Ствол мушкета-пушки горизонтален и даже направлен немного вниз. Пламя выстрела вырывается в направлении ствола.

Рис. 156. «Античная» богиня Геката стреляет из мушкета. Пергамский Алтарь. Взято из [1232:1a], с. 26–27.

Обратимся теперь к старинным барельефам в известном индийском храме Лакшмана (Lakshmana, Khajuraho), представляющим батальные, военные сцены. Мы подробно обсуждаем этот храм в связи с Куликовской битвой в книге «Казаки-арии: из Руси в Индию», гл. 4. Напомним вкратце.

Четыре длинных каменных фриза храма заполнены сотнями фигур. Мы видим воинов с мечами, копьями, щитами, луками и т.д. При этом обычное холодное оружие — мечи, палицы и т.п. изображены привычного размера и легко узнаваемы. То есть это — не очень большое оружие, вполне удобное для реального сражения. Но, оказывается, в то же время многие солдаты несут оружие, явно напоминающее тяжелые массивные мушкеты и мушкетоны. Мы видим небольшие переносные орудия в виде труб, рис. 157, рис. 158, рис. 159, рис. 160.

Рис. 157. Барельеф из «древне»-индийского храма Лакшмана (Lakshmana, Khajuraho). Воин с трудом удерживает длинную «трубу», постепенно расширяющуюся внизу. Она весьма похожа на мушкетон, то есть — на небольшую переносную пушку. Взято из [1405:2], с. 404, илл. 583–592.

Рис. 158. Барельеф из «древне»-индийского храма Лакшмана. Третий солдат справа с трудом несет на плече огромную толстую «трубу». Это явно не обычное холодное оружие. По-видимому, такие же большие и неуклюжие «трубы» несут четыре воина слева. Перед нами — явно такие же переносные пушки-«мушкетоны». Взято [1405:2], с. 404–405, илл. 583–592.

Рис. 159. Барельеф из «древне»-индийского храма Лакшмана. Воин держит в руках большую и массивную «трубу», из которой вырывается язык пламени в направлении ствола. Скорее всего, перед нами изображение мушкетона. Взято из [1405:2], с. 408, илл. 583–592.

Рис. 160. Барельеф из храма Лакшмана. Воин с