В полном соответствии с этим программным положением сионисты действовали против Советской власти и в период гражданской войны, и в период коллективизации и индустриализации, и в период Великой Отечественной войны против фашизма. Сионисты, на всех углах кричавшие о «защите евреев», шли на прямой сговор с самыми заклятыми антисемитами, когда последние направляли свои усилия против Советского Союза или международного коммунистического движения.

Едва народился фашизм, как сионисты увидели в нем союзника против первого в мире социалистического государства. В то время как фашисты травили в газовых камерах и сжигали в Топках концлагерей тысячи евреев, сионисты поддерживали деловые контакты с одним из главарей фашизма — Эйхманом, о взглядах которого поведала позднее израильская журналистка Ханна Ардент. Она писала: «Эйхман презирал евреев-ассимиляторов, его раздражали евреи-ортодоксы; сионистов же Эйхман любил…»

А разве вся послевоенная история сионизма не свидетельствует о полном взаимопонимании между сионистскими лидерами и империалистическими кругами Соединенных Штатов, Западной Германии, Англии, когда речь идет о совместных выступлениях против Советского Союза, международного коммунистического и национально-освободительного движения?

Проповедуемая сионистами идейка «двойного гражданства» и «двойного патриотизма» евреев, проживающих в разных государствах, используется империалистическими кругами для подрыва изнутри социалистического содружества и их единства.

Сейчас мы являемся свидетелями очередной злобной антисоветской кампании, проводимой руками израильских правителей, которые вновь ухватились за изрядно потрепанное знамя «защиты евреев». На этой кампании стоит остановиться особо.

ДВЕ СТОРОНЫ ОДНОЙ МЕДАЛИ

Когда Голда Меир и ее присные с пеной у рта принялись вдруг «защищать еврейских братьев» из социалистических стран, и прежде всего, разумеется, из Советского Союза, можно было не сомневаться, что сразу вслед за этим поднимется очередная кампания на Западе против так называемого «советского антисемитизма».

Дело в том, что антисемитизм с самого начала был излюбленным коньком и, если хотите, важнейшим подспорьем сионистского движения. Еще Герцль откровенно заявлял, что считает антисемитизм «движением, полезным для развития еврейской индивидуальности». Современный последователь Герцля — Бен-Гурион не постеснялся признаться, что «если бы у него было столько же власти, сколько желаний», он подобрал бы «преданных делу сионизма молодых людей», приказал бы им «замаскироваться под неевреев и преследовать евреев грубыми методами антисемитизма».

Зачем, спрашивается, понадобилось Бен-Гуриону, хотя бы в мечтах, такое предприятие? Он ответил на этот вопрос сам: «Результаты эмиграции в Израиль превысили бы в десять тысяч раз результаты, которых добиваются наши эмиссары, вот уже десятилетиями расточающие свои проповеди глухим».

В свете подобных «теоретических изысканий» нет ничего удивительного, что Голда Меир прибегает к «доводам» «антисемитизма в Советском Союзе» и тут же призывает «еврейских братьев» ринуться к «земле обетованной». Напротив, это вполне закономерно, если учесть, что современный сионизм — особая разновидность и даже производная форма антисемитизма. Сионизм и антисемитизм — это две стороны одной и той же медали, одного и того же движения, служащего империалистическим целям обособления и стравливания народов.

Ведь даже цели сионизма и антисемитизма в конечном счете смыкаются. Сионисты пытаются доказать, что евреев, где бы они ни проживали, необходимо рассматривать как особую нацию, которую следует «собрать» из разных стран и поселить на отдельной территории. Антисемиты из числа махровых реакционеров и фашистов также призывают рассматривать евреев как «чуждые элементы» для населения стран, где они проживают, «элементы», которые должны быть выселены из этих стран или «устранены» любым другим способом.

Как видим, и сионизм, и фашизм практически полностью солидаризируются в своих целях и поэтому, когда нынешние сионистские заправилы Израиля, а заодно с ними вся реакционная пресса Запада вдруг начинают выступать против «антисемитизма в социалистических странах», это вызывает гнев и негодование евреев-тружеников.

Достойная отповедь гнусной кампании сионизма дана в заявлении группы граждан СССР еврейской национальности на недавней пресс-конференции в Москве, а также в десятках и сотнях писем, опубликованных в советской печати. «Советские патриоты и интернационалисты, — говорится в упомянутом заявлении, — мы презираем смехотворные претензии правителей Израиля и их сионистских сообщников в других странах говорить от имени всех евреев. У евреев-тружеников, как и у прогрессивных людей всех других наций и народностей мира, нет и не может быть ничего общего с сионистскими расистами».

В самом государстве Израиль царит дикая атмосфера религиозного фанатизма, морального террора и расовой нетерпимости по отношению к арабским народам и вообще ко всем инакомыслящим. Даже западные публицисты, побывавшие на пресловутой «земле обетованной», говорят о «тошнотворном запахе расистской наглости», исходящем от «сионистского посягательства на исключительность и высшее право решать и судить». И вот тель-авивские правители, обагрившие свои руки кровью соседних народов, осмеливаются претендовать на то, чтобы «защищать братьев-евреев» во всем мире!

* * *

Есть весьма характерная черта сионизма, опасности которой нельзя недооценивать: любое выступление против сионистского движения, против сионистских лидеров в Израиле и других странах они немедленно объявляют «проявлением антисемитизма». Как писал французский публицист Андре Вюрмсер, «каждый, кто не аплодирует израильской агрессии против арабов, выдается за антисемита».

С мирового сионизма, находящегося на службе империалистической реакции и антикоммунизма, необходимо сорвать маску, чтобы обнажить перед всем миром его звериный облик.

«Московская правда»,

26 марта 1970 г.

II. ПО СТОПАМ ФАШИСТСКИХ ВАРВАРОВ

ВЫЗОВ МЕЖДУНАРОДНОМУ ПРАВУ

И. БЛИЩЕНКО, Вик. КУДРЯВЦЕВ

Все более очевидным становится, что Израиль своими действиями фактически ставит себя вне законов, определяющих нормы отношений между государствами. Нарушения его правительством международного права стали поистине вопиющими. Его политика — это эскалация международных преступлений, о чем особенно красноречиво свидетельствуют последние действия израильской военщины, направленные против мирного населения арабских стран.

А между тем попытки оправдать политику Тель-Авива, подвести под нее некую правовую базу на Западе не прекращаются. Дело пытаются изобразить так, будто конфликт на Ближнем Востоке возник в результате «отсутствия взаимопонимания», что в его основе лежит борьба государства Израиль «за существование». Американский юрист Д. Робинсон рассматривает агрессию Тель-Авива как «войну за жизнь». Израильский автор М. Бар-Зохар утверждает в своей книге «Секретная история израильской войны», что Израиль в 1967 году нанес арабам «упреждающий удар в целях самозащиты».

Каждый, кто дает себе труд познакомиться с предысторией июньской войны, обнаружит фальшивость таких утверждений. Но в данном случае важно обратить внимание вот на что: Тель-Авив и его адвокаты опираются на реакционную доктрину, выдвинутую некоторыми буржуазными учеными-международниками, старающимися доказать, будто, несмотря на существование известных положений Устава ООН, за государствами остается право применять насилие в качестве «последнего средства» достижения их политических целей. Если государства не способны решить свой спор полюбовно,