Шрифт:
Закладка:
Есть различные методы определения местонахождения чакр, к которым можно приблизиться как спереди, так и сзади. Сначала лучше думать о муладхаре, манипуре, анахате и аджне как об областях, а не как о точках концентрации. Когда предпринимается попытка локализовать чакры сзади, нужно вести концентрацию вверх вдоль спинного мозга, от чакры к чакре. Если приближение спереди, двигаться нужно от основания позвоночника вверх к пупку, сердцу, горлу и так далее. Все время сознание остается направленным внутрь и восприимчивым к внутренним вибрациям, показывающим местоположение энергетического центра. При всех упражнениях нужно принимать удобную медитативную позу, важно держать спину прямой.
С помощью распевания на разной высоте тона ОМ, всеобъемлющей вселенской звуковой вибрации, можно сфокусироваться на чакрах. При фиксированной концентрации на муладхара чакре ОМ поется на самой низкой ноте. Затем, при движении вверх вдоль спинного хребта к области каждого последующего центра, тон каждый раз повышается. В конце концов звук ОМ становится невоспринимаемым. Другой метод использует индийскую нотную шкалу для определения психических центров. Существует определенное взаимоотношение между шкалой и элементами чакр. «Са» соотносится с муладхарой, «ре» со свадхистханой, «га» — с манипурой, «ма» — с анахатой, «па» — с вишудцхой, «да» — с аджней, и «ни» — с сахасрарой.
Когда кундалини пробуждена, она не двигается прямо к сахасраре, если человек не является исключительно чистым йогином. Ее нужно перемещать от одной чакры к другой, и требуется значительная концентрация и терпение. Она может вернуться назад, и ее придется с большими усилиями поднимать снова. Даже если кундалини поднята к аджня чакре, трудно удержать ее там. Только такие великие йогины, как Шри Рамакришна, Шри Ауробиндо и Свами Шивананда, были в состоянии удерживать ее там в течение любого количества времени. Когда кундалини в конце поднимается от аджны к сахасраре, происходит объединение. Но даже здесь оно не сохраняется надолго. Только после долгой и продолжительной практики развитый и очищенный адепт обретает постоянное единение и окончательное освобождение.
Скорость, с которой поднимается кундалини, зависит от чистоты ищущего, уровня развития, бесстрастия, очищения психических нервов и жизненных оболочек и стремления к освобождению. В свое время природа пробуждает силу и дает ученику знание, поскольку он готов. До тех, пор пока он не будет в состоянии усвоить его полностью, ничего глубоко значимого ему не проявляется.
Существуют многие другие упражнения, как физические, так и дыхательные, способствующие медитации на чакрах. Не вызывает сомнения, что этот вид медитации должен происходить под руководством гуру и только после многих месяцев очищения и подготовки. Однако никакой учитель не сможет наделить ученика необходимой самодисциплиной.
ЧАКРЫ И НАДИ: ИДА, ПИНГАЛА И СУШУМНА
1. Муладхара;
2. Свадхиштхана;
3. Манипура;
4. Анахата;
5. Вишудцха;
6. Аджня;
7. Сахасрара.
Муладхара чакра
Муладхара чакра расположена в основании спинного позвоночника. У нее квадратная манд ал а, символизирующая принцип земли, желтого цвета, и биджа-мантра «Лам». Четыре лепестка, темно-красного цвета, им соответствуют звуковые вибрации «Вам, Шам, Шхам и Сам». Эти биджи начинаются с верхнего правого лепестка и читаются по часовой стрелке. Брахма — главенствующее Божество. Внутри этой чакры лежит спящая кундалини. Здесь также находится брахма грантхи, или узел Брамы, который можно заставить открыться с помощью суровой садханы и интенсивного очищения, заставляющих кундалини подняться.
Медитация на муладхаре приносит знание о кундалини, так же, как и способах ее пробуждения. Она приносит контроль над дыханием и умом, а также знание прошлого, настоящего и будущего.
Свадхиштхана чакра
Свадхиштхана чакра, расположенная в сушумне в районе гениталий, контролирует нижнюю часть живота, почки и так далее в физическом теле. Ее элемент, вода, ассоциируется с белым полумесяцем, ее биджа — «Вам». Шесть ярко-красных лепестков представлены слогами «Вам, Бхам, Мам, Йам, Рам и Лам». Главенствующее божество — Вишну.
Медитация — на полумесяце в чакре. Она позволяет контролировать элемент воды и дает психические силы, интуитивное знание и знание астральных сущностей. Многие нечистые качества исчезают.
Манипура чакра
Манипура чакра расположена в сушумна нади, в пупке, и соответствует солнечному сплетению. Красная треугольная мандала в центре заключает ее элемент, огонь. Биджа-мантра — «Рам». Десять лепестков, темно-пурпурного цвета, как тяжелые грозовые тучи, представлены слогами «Дам, Дхам, Нам, Там, Тхам, Дам, Дхам, Нам, Пам и Пхам». Главенствующее божество — Рудра.
Тот, кто успешно концентрируется на этой чакре, не боится огня и свободен от болезней.
Анахата чакра
Анахата чакра расположена в сушумне в районе сердца. Ее элемент — воздух, заключен в мандале цвета дыма, формой подобной звезде Давида, в ее центре. Ее биджа — «Йам». Двенадцать лепестков глубокого красного цвета представлены «Кам, Кхам, Гам, Гхам, Нам, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Нам, Там и Тхам». Главенствующее божество — Иша.
Звук анахаты, первозданный звук Шабдабрахмана, слышится в этом центре. Медитация на анахата чакре дает чистые качества, космическую любовь и различные психические силы.
Вишуддха чакра
Вишуддха чакра расположена в сушумна нади в основании горла и совпадает с ларингеальным плексусом в физическом теле. Она также относится к пятому космическому плану. Внутри чистого голубого круга находится ее элемент — эфир. Семя-биджа — «Хам». Шестнадцать дымчато-пурпурных лепестков содержат санскритские звуки: «Ам, Аам, Им, Иим, Ум, Уум, Рм, Ррм, Лм, Ллм, Эм, Айм, Ом, Аум, Ам, Ахм». Главенствующее божество — Садашива.
Тот, кто концентрируется и в итоге достигает медитации на этой чакре, обретает большой успех. Он наслаждается полным знанием четырех Вед и ему открыты прошлое, настоящее и будущее.
Аджня чакра
Аджня чакра, в сушумне, относится к пространству между бровями, трикута. «ОМ» — семя-буква этой чакры, которая является местом пребывания ума, находится внутри чистого белого круга. Два лепестка чистого белого цвета расположены по обе стороны от круга, их
