возрождалась из пепла. О ней упоминают и некоторые христианские писатели, например, Св. Климента Римский, св. Кирилл Иерусалимский и другие, которые в языческом сказании о ней видели доказательство того, что у язычников была вера в возможность воскресения тела. На древних христианских памятниках можно встретить изображение феникса, как образ бессмертия.

581

Император Нерон, известный своею бесчеловечною жестокостью, царствовал с 54 по 68-й год.

582

Колоссы — город в малоазийской области Фригии, находившейся в западной части полуострова; в средние века город этот переименован был в Хоны (теперь Хонас или Конус). К жителям Колосс Апостол Павел написал послание. Город этот известен в истории церкви чудом Архистратига Михаила 6 сентября

583

Житохранитель — начальника над запасами хлеба, принадлежащими какому-либо городу, области или государству. Ефес — один из знаменитейших городов древней Малой Азии, на западном берегу полуострова. К жителям его Апостол Павел, который проповедовал там Евангелие, написал послание.

584

Память сих святых празднуется еще 19 февраля

585

Житие изложено на основании во-первых, славянского синаксарного сказания, древние тексты коего были зданы преосвященным архиепископом Филаретом и академиком А. Н. Веселовским; тоже сказание с некоторыми отличиями вошло в печатный славянский Пролог; во-вторых — Похвального слова Михаилу Воину, написанного Евфимием, патриархом Терновским (1375–1393), и изданного в числе творений Евфимия г. Калужницким в Вене в 1901 г.

586

Византийский император Михаил III умер в 867 году.

587

Полагают, что это нынешний Батак, в пределах города Пловдива или Филиппополя.

588

Вероятно, разумеется здесь война императора Михаила III с арабами в 865 г.

589

Место чуда со змеем в печатном Прологе названо Раифским, и преосвящ. Филарет полагает, что здесь разумеется известная Раифская пустыня в двух днях пути от Синая. Но в рукописных древних житиях говорится не о Раифском месте, а Стыранском или Тиранском. Может быть, под «Тиранским местом» разумеется, по мнению акад. Веселовского, Тиранна, город и область близ Дураццо и Алессио на Балканском полуострове близ Адриатического моря.

590

В XIV в. при последнем терновском патриархе Евфимии, составившем святому Михаилу похвальное слово, мощи почивали в Тернове в патриаршем соборном храме. В начале XIX столетия они перенесены в Валахию.

591

Здесь разумеется Кесария Палестинская — город на восточном берегу Средиземного моря; по разрушении Иерусалима (в 79 г.), была главным городом Палестины и местопребыванием епископа, которому подчинен был некоторое время и Иерусалим. Впоследствии Кесария была разрушена и ныне представляет совершенную пустыню с грудами развалин.

592

При императоре Диоклетиане (294–305).

593

Император Диоклетиан разделил власть над империей с Максимианом, которому уступил восточную половину. При этом каждый император имел своего соправителя: Диоклитиаи имел соправителем Максимиана Галерия, который по смерти Диоклетиана стал императором востока; а на западе империи правил Максимиан Геркул с Констанцием Хлором. Таким образом, во время мученичества святого Прокопия в 303 голу, были четыре правителя в Империи. А цари почитались язычниками наравне с богами и в честь их ставились жертвенники и статуи и им приносили жертвы. Этому заблуждению язычников и не хотел послужить мученик Прокопий.

594

Геллеспонт — северная область Малой Азии, по берегу Черного моря.

595

Декий — римский император, царствовал с 249–251 г.

596

Время подвигов и преставления преподобного Агаввы относят к V в.

597

Икония — город на восточной плодоносной равнине внутри Малой Азии, при подошве горы Тавра; был некогда главным городом Ликаонской области; в средние века был главным городом сельджуских султанов (1096–1308 гг.). Ныне-турецкий город Кония. Христианство здесь было насаждено первоначально Апостолами Павлом и Варнавою.

598

Память праведной Нонны совершается 5 августа.

599

Это было в 372 г.

600

Император Валентиниан (на западе) царствовал с 364 по 375 г. Валент (на востоке) — с 364–378 г. Поставление св. Амфилохия во епископы последовало в 373-м году.

601

Арий, осужденный 1-м Вселенским собором, учил, что Сын Божий есть не Бог, а только высшая тварь, чрез которую Бог сотворил весь мир.

602

2-й Вселенский собор (1-й Константинопольский) был в 381 году. Македоний, осужденный собором, учил, что Дух Святой есть тварь, не имеющая участия в Божестве и славе Отца и Сына.

603

Св. Амфилохий неоднократно путешествовал в Кесарию к св. Василию Великому. В одно из таких путешествий он упросил Василия Великого написать о Св. Духе для обличения духоборцев. Кроме личного совещания по различным церковным вопросам Амфилохий не раз просил Василия Великого и на бумаге разрешить сомнения его о благочинии церковном. По просьбе Амфилохия, великий отец написал, между прочим, известное «каноническое послание». В 375 г. св. Василий Великий, приглашая еще к себе Амфилохия, поручал ему, по причине болезни, Кесарийскую церковь; но Амфилохий, сам будучи болен и в то же время не зная о болезни Василия, приглашал его в Иконию на собор. Однако болезнь Василия не прекращалась и вместо себя он послал на собор (376 г.; на соборе этом духоборцы были осуждены) книгу о Св. Духе. После того св. Амфилохий для успешной борьбы с евномианами — крайними арианами просил св. Василия разрешить несколько вопросов евномианской диалектики, и св. Василий, не взирая на тяжкую болезнь, написал ему свои ответы. В таком же близком дружественном общении был св. Амфилохий с родственником своим св. Григорием Богословом, по убеждению которого первоначально удалился в пустыню, и который посылал ему туда письма, а также запасы хлеба.

604

Феодосий Великий царствовал с 379–395 г.

605

Мессалиане, иначе Евхиты, отрицали Троичность Лиц в Боге, таинства,