«Средиземноморье и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II» упомянул о Иосифе Наси: «Рядом с султаном находились два очень влиятельных человека: один из них Кантакузен - грек, другой Мика (в еврейских источниках Иоао Микес) - еврей». А Галанти сообщает об одном эпизоде, в котором участвовал Иосиф Наси как влиятельное лицо еврейской общины Константинополя.

Французский аристократ Руэри, владевший в окрестностях Лиона тремя замками, слишком увлекся идеями иудаизма и вместе с двумя сыновьями в Венеции перешел в эту веру. Затем он прибыл в Константинополь, где встретился с Иосифом Наси. Французские негоцианты этого города не могли понять, как человек такого происхождения мог покинуть все, чем прежде владел, и разделить участь столь преследуемого народа. На что Руэри отвечал: «Я приехал сюда искать не иудеев, но прибыл искать Бога иудеев, их закон».

Иосиф Наси настолько был уверен в своей силе при султанском дворе, что даже решился на тяжбу с французскими королями из-за долга, который ни Генрих II, ни Карл IX не желали отдавать. Они объясняли это тем, что закон и религия запрещают французскому королю возвращать долги еврею-кредитору, поскольку евреям не давалось разрешения вести дела во Франции, а их имущество подлежало конфискации.

Тогда Иосиф добился у султана разрешения конфисковать все французские суда, оказавшиеся в турецких гаванях. И за французскими судами началась настоящая охота по всему побережью вплоть до Алжира. Несколько французских кораблей были задержаны в Александрии. Конфискованные товары были проданы, а вырученные деньги пошли на погашение долга.

Несколько забегая вперед, скажу, что 14 декабря 1571 г. сенат Венеции постановил изгнать евреев с территории республики. Венецианским купцам не нужны были конкуренты. В это время из Константинополя прибыл венецианский посланник при османском дворе Соранзо. Он попытался убедить венецианцев, что изгнанные из Венеции евреи осядут в Турции, где займутся тем, чем занимались их предшественники, изгнанные из Испании и Португалии, а именно изготовлением пушек и боеприпасов для турецкой армии. Суть заключения Соранзо, изложенного в Совете Десяти, состояла в следующем: «Ваше решение изгнать евреев чревато пагубными последствиями для Венеции.

Подумайте, во что оно нам обойдется. Кто дал туркам такую мощь, и где они отыскали столь умелых мастеров для изготовления пушек, ядер, мечей, луков, больших и малых щитов, что позволяет им мериться силами с другими народами? Кто дал им все это, если не евреи, от которых испанские короли очистили свою страну?».

В итоге декрет об изгнании евреев венецианский сенат был вынужден отменить.

Султана Сулеймана можно столь же справедливо как и Законодателем, называть Строителем.

«Сулейман хотел сделать Стамбул центром Исламской цивилизации. В Константинополе Сулейман претворял в жизнь огромные архитектурные и культурные проекты. Стамбул в середине XVI века был в архитектурном плане самым динамичным и прогрессивным городом в мире.

Он начал строительство целой серии проектов, включая мосты и дворцы, которые соперничали с величайшими строительными проектами того века. Самым великим и гениальным архитектором в истории был его работник Синан. Мечети, построенные Синаном, считаются архитектурным триумфом Ислама и возможно, мира. Они не просто внушают благоговейный страх, они символизируют уникального гения в решении непреодолимых инженерных проблем.

Возможно, самым величественным и величайшим примером архитектуры оттоманов в Стамбуле является “Сулеймание”, мечеть Сулеймана Великолепного. Эта мечеть была построена в период между 1550-1557 гг. Она является не только памятником величайшему правителю, но и еще данью огромному таланту Синану. “Сулеймание” - вторая по величине мечеть в Стамбуле остается самым драгоценным бриллиантом из всего того, что было создано Синаном за его долгое служение Сулейману. Существует легенда, связанная со строительством этой мечети. Согласно ей во время строительства “Сулеймание” один из европейских монархов, желая то ли принизить султана, то ли выказать ему свое почтение, подарил Сулейману на строительство мечети огромный самородок. Султан был разгневан. И дабы показать, что у него достаточно денег на строительство мечети и не одной, он велел заложить самородок в фундамент мечети.

Стоя на возвышенности старого Стамбула, “Сулеймание” привлекает внимание своим необыкновенным изяществом и минимумом “украшений”. Как и во всех больших мечетях, молельному залу предшествует огромный внутренний двор. Четыре минарета расположены в углах двора; они как бы подчеркивают тот факт, что Сулейман был четвертым оттоманским правителем. Десять балконов на минаретах указывают на то, что Он был десятым султаном с того самого момента, когда Осман стал основателем династии.

Молельный зал “Сулеймание” - самый светлый и ясный в Стамбуле. Он сделан из бледного мрамора, так искусно подобранного. Такое внимание к мелочам вместе с простотой интерьера создает атмосферу гармонии и безмятежности. Мечеть была не только храмом, здесь были теологическая школа, медицинская школа, столовая и больница для бедных, турецкая баня и караван-сарай».

Разумеется, султан строил мечети и общественные здания не только в Константинополе, но и по всей империи - в Эдирне, Смирне, Иерусалиме, Мекке и т. д.

Глава 8

Как Черное море стало султанским озером

История Причерноморья представляет особый интерес для отечественного читателя. Но понять деятельность Сулеймана на Черном море невозможно без краткого экскурса в историю вопроса.

После разгрома крестоносцами в 1204 г. Константинополя в юговосточной части Черного моря возникло новое государство -Трапезундская империя. Императором там стал отпрыск византийской династии Комнинов. В Трапезундской империи в полной мере удалось сохранить черты так называемой «ромейской цивилизации»: греческий язык, культуру, православие, а также традиции византийской администрации.

Территория Трапезундской империи отделялась от западной части Малой Азии грядой труднопроходимых гор. Чтобы добраться до южного побережья Черного моря, необходимо было преодолеть довольно узкие горные перевалы, важнейшие из которых - Понтийские ворота и Зиганский проход. Поэтому Трапезундская империя оказалась как бы отрезанной от остальных греческих областей и уже в эпоху Комнинов и Ангелов фема Халдия была практически полунезависимой областью. В то же время Трапезунд и территория Понта - это пересечение важных торговых путей между Западом и Востоком. Главное направление деятельности - это черноморская торговля, так как именно Трапезунд был наиболее крупным торговым портом в этом регионе.

Северное Причерноморье в XIII веке оказалось под властью Золотой Орды. Из ее состава в 40-х годах XV века выделилось Крымское ханство. Ханы из династии Г иреев контролировали не только Крымский полуостров, но и большую часть Северного Причерноморья от