Первый этап религии это знание. Человек, не обладающий знанием, не может понимать, что такое богослужение.

Второй этап религии заключается в отношении души с безжизненными предметами. Как на небе появляется облако, почему из него идет дождь, куда облако исчезает после дождя, почему дождь идет не из всякого облака, когда нужен дождь, почему дождь не выпадает тогда, когда он может помочь посевам, почему он выпадает в другое время — все это желания неба, воля облака, решение дождя. Тоже самое касается солнца, луны, планет, огня, ветра, бури, грома, молний и океана. Кто сильнее — солнце, шторм, дождь, ветер? Если выбирать самую главную силу, ею будет солнце. Оно жарче всех, быстрее всех, сильнее всех, оно дарит жизнь и свет. Можно без всякого преувеличения назвать солнце спасителем мира. Итак, солнцу, луне, ветру, воде, огню и небу поклоняются во всех уголках света. Поэтому в ведах есть боги неба, солнца, ветра, огня и т. д.

В основе любой религии лежат миролюбие, набожность и любовь. Мы повсюду слышим разговоры о любви, но люди редко любят искренне. Пока человек не ощутит, что он такой же, как окружающие его люди, и пока не научится любить по-настоящему, все разговоры о религии бесполезны и даже смешны. Человек только тогда понимает, что такое истинная любовь, когда ощущает себя самого, всю планету и все существа, которые ее населяют, как продолжение Великого Создателя.

Верховная Душа

Наша любовь к миру не должна зависеть от того, каков он. Весь мир — это одна Верховная Душа и она достойна любви. Только тот, кто преисполнен благочестия, кто молится Вечному Богу и кто лишен высокомерия, способен любить и достоин уважения. Я часто объясняю индусам, что им необходимо изучать свои традиции и ритуалы. Для них нет религии более истинной и великой, чем индуизм. Только этим путём можно добиться просветления и спасения. Сложность в том, что трудно найти учителя, который поможет им обрести свой путь. В настоящее время нет таких просветленных людей, которые могли бы дать им достойные ответы на все вопросы. Ученые мужи предпочитают просто демонстрировать свои знания, не учитывая, истинные они или ложные, полезные или пагубные. Многие Махатмы[41], сочиняя свои шлоки и смешивая Пураны[42] и Веды[43], делают на обучении индуизма бизнес.

Не найдя свой путь, очень трудно понять, что такое религия. Религия — это не перезвон четками и не произношение нескольких мантр, не пускание пыли в глаза различными фокусами и не скитания по дорогам с котомкой, на которой написаны имена Бога. Религия не терпит злости и дискриминации. Пока человек не начинает относиться к окружающим, как к самому себе, он не может считаться истинно религиозным человеком. Нельзя обрести Спасение, оставаясь равнодушным. Раздоры и злоба — это корни греха. Не следует вести споры о религии. Бог един для всех и перед Ним все равны и все его дети. Нужно с добротой относиться ко всем вероисповеданиям. Не следует мешать людям исповедовать свою религию.

Многие думают, что следование религии — это удаление в лесную чащу и отказ от всего мира. Однако это серьезная ошибка. Если все люди уйдут в леса, то они станут обычной мирской обителью. Подобное поведение препятствует воле Бога. Человек должен жить и действовать в этом мире. Он не имеет права себя ограничивать, как не ограничивает себя ветер. Общеизвестно, что каждый человек выбирает в религии свой путь, но глава семьи не может выбрать путь отшельника, так как это не принесет ему успеха.

В мире много религиозных людей и среди них доминируют два типа. Религиозные люди первой категории, отказавшись от иллюзорных мирских благ, удаляются и проводят время за йогой или медитацией, стремясь к Спасению. Люди второй категории считают себя неотъемлемой частью общества и всеми силами стараются помочь окружающим встать на путь истины и обрести надежду на Спасение. Такие люди относятся к другим божествам (к Будде, Чайтанья Махапрабху и так далее) так же доброжелательно, как и к своим.

Человек научился говорить с момента Творения. А когда к человеку пришла мудрость, в обществе распространилась религия. В древности религии имели другие названия, но, в том или другом виде, существовали всегда. Они всегда бессмертны и достойны человеческого поклонения. Вечный закон, провозглашенный Ведами, бессмертен и правдив, и потому его следует придерживаться. Все люди произносят слово Дхарма[44], но нужно уметь отделять выдумку от реальности. Религия — это успокоение сердца и единение души человека с Высшей Душой. Путь, который приводит к этому единению, и является путем религии.

Определив значение слова «религия», мы поймем, зачем она нам нужна. Слово «религия» означает «удерживать» или «сохранять». Тот человек, к которому относится этот глагол, и есть приверженец определенной религии. Характер материи может называться ее религией. То есть, религия солнца — это жар; воды — вкус; огня — жжение; а религия человека — это самопознание. Излишне объяснять, что любой материи прежде всего необходимо то, без чего она теряет свою сущность. Религия создана для процветания мира. Она уничтожает грех — следовательно, является выше всего остального. С помощью религии можно обрести хорошее образование, богатство, рождение в достойной семье, крепкое здоровье и шанс на Спасение. Расцвет религии приводит к расцвету всех остальных областей жизни, а упадок религии приводит к общему упадку. Каждому человеку следует искать убежище в религии, иначе он теряет общечеловеческие ценности и отстает в развитии.

Религиозный человек должен быть полностью последователен в вере всем сердцем и душой. Такой человек относится и к близким, и к чужим людям, как к самому себе. Он должен, проявлять доброту ко всем созданиям, отказаться от насилия, говорить правду, обладать способностью к прощению, стремиться к общению с набожными людьми, управлять своими чувствами, быть чистоплотным, сохранять преданность гуру, ощущать источник материнства во всех живых существах и отцовства — в Боге. Все это и есть религия.

Учение бесконечно, но жизнь коротка и состоит из многих трудностей. Человек может знать суть всех священных рукописей, однако понимание религии не всегда требует изучения и знания всех их. Религия приносит блаженство, а набожность — процветание. В благочестивом обществе царствует мудрость и там, где живут праведники, присутствует Бог. Желания набожных людей исполняются вне зависимости от формы поклонения Богу. Как воды рек, текущих в разных направлениях, в конце концов смешиваются в одном океане, так и поклонение Богу, какую бы форму оно