НЕСКОЛЬКО ТАКТИЧЕСКИХ ЭЛЕМЕНТОВ

Никогда не играйте с противником в игру, допускающую ваши знакомые для него действия. Запутывайте его, начиная собственный маневр, предназначенный для отвлечения его внимания.

Не оставайтесь неподвижными в течение слишком долгого времени, потому что противник отыщет уязвимую зону.

В целом не сохраняйте ч течение длительного времени одно и то же положение или один и тот же ритм схватки, чтобы противник не привык и не нашел, естественно, ответа.

Не забывайте, что самая лучшая связка может встретить ответные действия, если вы выполняете ее слишком медленно или применяете слишком часто. Меняйте ваши действия и остерегайтесь иметь токуи-ваза (излюбленные комбинации), которые в конце концов станут известными.

Скрывайте ваши намерения; они всякий раз должны быть иными.

Наоборот, приучайте к ним противника частыми повторами, намекая ему на возможность последующих действий, и в последний момент неожиданно изменяйте их.

Если противник опытен, опуститесь на месте в прочную позицию и защищайтесь, показывая намерение не заходить очень далеко в атакующих действиях.

Если он отступает, следуйте за ним, не попадаясь на финты: не раскрывайте вашу стойку.

Часто поворачивайтесь, прыгайте в стороны, вынуждайте противника почаще менять свои намерения относительно атаки.

Если противник в левосторонней стойке имеет обыкновение атаковать, даже с финтами, с левой стороны, обходите его слева и наоборот, чтобы оказаться под "мертвым" углом.

Если он стоит или если он выше вас, беспокойте его, опускаясь в полусогнутое положение.

Если он ниже вас, держите его на расстоянии короткими сериями ударов ног или выдвижением кулака вперед.

Если он растянут хуже вас, господствуйте над ним (подавите его).

Если он растянут лучше вас, ищите пути проникнуть внутрь его стойки, чтобы помешать ему проводить длинные (дальние) движения.

Часто меняйте ритм, обманывайте противника неожиданными остановками, ускоряйтесь в момент, когда он считает, что вы запыхались, замедляйтесь, когда вы чувствуете что он способен ликвидировать развиваемую вами атаку.

Чередуйте (смешивайте) удары с отскоком и удары с прижатием (кэкоми) или толчки, чтобы на длительное время занять защиту противника.

Сохраняйте точность своих действий; проводите их быстро, но создавайте кимэ только для верных ударов или тогда, когда существует реальный шанс для того, чтобы его привести, или же тогда, когда вы хотите придать вашему удару видимость подлинности для лучшего обмана (финт).

Привыкайте дублировать удар, если он не проходит, а смотря по обстоятельствам — и проводить его трижды.

Шевелитесь и поворачивайтесь, но и позволяйте противнику ходить вокруг вас; оставайтесь зрительно на одном и том же месте и вынуждайте противника терять дыхание и покрывать всю зону схватки.

Никогда не гонитесь за противником, который кажется вам изнуренным и усталым, действуйте всегда методично и сознательно.

Если противник нервничает и если он с ходу ищет способ выплеснуть на вас лавину ударов, немедленно противопоставьте ему останавливающий удар или жесткий блок, чтобы заставить его пересмотреть свою тактику.

Если у вас нет другого выхода, отступите, прикрываясь, но выжидайте, подстерегайте и при малейшей возможности дождитесь «мертвого» периода в его системе атаки, чтобы ответить с силой (и это окажется тем более легко, потому что противник забудет о своей защите).

Если противник бежит, не спешите, а подберитесь к нему поближе и наступайте с осторожностью.

Если он много перемещается, перемещайтесь меньше, лишь по необходимости, чтобы всякий раз противодействовать осуществлению его намерений.

Если вы намерены заманить его, делайте это правдоподобно: финты и ловушки должны быть похожи на настоящие действия, чтобы противник мобилизовал свои резервы и изменил свое положение.

Если противник вкрадчив, быстр и гибок, ищите пути разрушения его действий энергичным движением, мощным блоком; если он, напротив, подобен монолиту и двигается с мощью, избегайте организации сопротивления в лоб.

Никогда не рассчитывайте на то, что вам удастся провести всю комбинацию с начала до конца, а допускайте возможность ее интуитивного развития в зависимости от обстоятельств; избегайте любых умственных стереотипов.

Следите за внешними проявлениями вашей усталости и контролируйте свое дыхание; они могут вас выдать. Вы можете равным образом сделать эти проявления приманкой, но такой ловушкой можно воспользоваться в ходе схватки не более одного раза.

Не атакуйте в лоб и до конца противника с хорошо организованной защитой, сначала предположите, чем он вам может ответить. Ваш первый прием должен быть предназначен по меньшей мере для того, чтобы заставить его пошевелиться и в конце концов раскрыться.

Финтите в одном направлении, а атакуйте в другом (или дублируйте финт!); варьируйте уровни и атакующие действия. Включайте в комбинации удары руками и ногами, чтобы иметь возможность маневра на коротких и длинных дистанциях.

Не настаивайте на своем, если ваша тактика встречается атакой противника; дайте возможность противнику провести удар — это даст вам фору при продолжении схватки.

Этот перечень можно продолжать бесконечно. Каратэ представляет собой подлинное искусство, которое на определенном уровне дает возможность творить в соответствии с индивидуальным темпераментом (характером).

Статья взята из книги: Karate pour ceintures noires — Ролан Хаберзетцер (6 дан каратэ).

Медитация в боевых искусствах

1. Общая теория

Так и то, что на Востоке понимают под понятием «медитация», способен, и более того, умеет делать каждый человек, независимо от его религиозной принадлежности.

Термин «медитация» впервые был применен к восточным психотехникам отцами-иезуитами, попавшими на Восток и столкнувшимися там с практикой Дхъяны или Чань. Имея широко раз-. работанную практику умственных упражнений (meditatio — лат. «размышление»), канонизированных преподобным Игнатием Лойолой, они сочли восточную практику чем-то схожей с католической схоластикой. Впоследствии оказалось, что здесь больше различий, чем сходства, однако привычка употреблять слово «медитация» сохранилась до сих пор.

На Востоке-«дхъяна» означает не что иное, как «готовность», «внимание», «осознавание», но в отличие от западного термина имеет гораздо более Широкий смысл. Дхъяна может присутствовать в любой деятельности. Ее часто определяют еще как «созерцание». Но, учитывая сложившиеся привычки, мы в дальнейшем будем использовать термин «медитация».

Итак, медитация — это состояние полного внимания к малейшему сигналу и вместе с этим способность восприятия каждого такого сигнала одновременно с другими. Состояние медитации подразумевает также возможность одновременной обработки поступающих данных и постоянной коррекции программы действий в соответствии с ними.

В любом виде деятельности необходимо понимание сути происходящего, четкий расчет и максимальное управление процессом, а также высокая чувствительность к возникновению любых возможных нарушений и вмешательств, полная готовность на них отреагировать. Эти качества необходимы как в рукопашном бое, так и в ловле рыбы или игре в теннис.

Любой процесс осуществляется посредством превращения