Шрифт:
Закладка:
Главная заповедь, которую дал Иисус Христос, о соблюдении которой он говорил, — это заповедь о любви к Богу и к ближнему. Именно соблюдение этой заповеди является важнейшим условием обретение Святого Духа.
Глава 14 (20–21). «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам».
Иисус Христос вновь говорит о необходимости соблюдения заповеди о любви, это и есть главная заповедь. Как можно воплотить в жизни эту заповедь? Сделать это механистически или по силе воли просто невозможно. Только находясь в вибрации божественной любви, можно жить в любви и проявлять любовь. Казалось бы, это замкнутый круг: для проявления любви нужно обладать любовью. Медитация, безмолвная молитва и созерцание ведут к мистическому переживанию Бога, а значит — к единству, блаженству, свету, истине и к любви. Невозможно находиться в вибрации любви только потому, что кто-то это сказал, или из страха перед адскими муками. Испытав единство с Богом в медитации, человек естественным образов погружается в вибрацию любви и проявляет эту любовь в каждом моменте жизни.
Иисус Христос даёт важнейшее обещание: если человек будет соблюдать заповедь и обретёт дары Святого Духа: «явлюсь ему Сам». Как это может произойти? Иисус Христос может материализоваться перед человеком, который обрёл опыт единения с Богом. Подобный опыт получали некоторые христианские святые. Есть ещё одна возможность, как Иисус может «явиться Сам»: получив мистическое переживание единства с Богом, человек погружается в Христово сознание. В таком случае Христос «является Сам» такому человеку во внутреннем мистическом переживании.
Далее Иисус Христос говорит (глава 14 (23)): «…кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим».
Это означает, что, обретя мистическое единство с Богом, человек естественным образом живёт в единстве с Христом и самим Богом. Путь для достижения этого заключается в любви к Христу и во имя Христа.
Глава 14 (26–28). «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня».
Иисус Христос говорит, что именно Святой Дух научит учеников, даст им знания и мудрость. Святой Дух, проникая в душу, трансформирует её и тем самым становится высшим учителем.
Иисус Христос дарует своим ученикам мир, но не внешний, а внутренний, то есть покой и гармонию. «Иду от вас и приду к вам», — говорит Христос таинственные слова. Иисус Христос уходит от своих учеников к Богу, именно в этом смысле он уходит от них. Он приходит к своим ученикам как Святой Дух, проникающий в самую глубину человеческой души. В этом смысле он приходит к своим ученикам обратно. Таинство Бога Отца, Христова Сознания и Святого Духа — вот величайшая из тайн.
Глава 15 (12–17). «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга».
Иисус Христос подчёркивает суть своего послания, это любовь, проявленная в повседневной жизни. Не просто любовь как внутреннее состояние и мистическое переживание, как идея или концепция, но любовь как действие, как служение, как жертвенность.
В этой завершающей беседе Иисус Христос называет своих учеников друзьями. Это совершенно уникальный момент, когда нет более учителя и учеников, господина и рабов, но возникает круг друзей.
Можем ли и мы считать Иисуса Христа своим другом? В каком смысле Христос может быть нашем другом? Что нужно сделать, чтобы стать другом Христа?
На мой взгляд, всё, что говорил Иисус Христос, обращено не только к апостолам, но и к каждому христианину. Если бы это было послание исключительно к апостолам, не было бы смысла публиковать это открыто. Если мы можем прочитать об этом в Новом Завете, значит, это имеет непосредственное отношение к каждому христианину.
Быть христианами — значит соответствовать учению Иисуса Христа, что означает пробуждение в своём духовном сердце любви к Богу. Подлинная любовь к Богу естественным образом предполагает любовь ко всему во Вселенной. Живя в потоке любви, мы имеем возможность стать не просто учениками Христа, но даже его друзьями.
Иисус Христос говорит, что не ученики избирают учителя, но учитель выбирает учеников. Много духовных искателей стремится найти своего гуру. На тонком плане этот процесс происходит всё же в большей степени со стороны учителя, который, как магнит, притягивает к себе учеников.
Глава 16 (7). «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам».
Одна из наиболее непонятных подробностей миссии Иисуса Христа — это зачем нужно было пойти через мученическую смерть, для того чтобы даровать ученикам Утешителя, то есть Святой Дух. Разве не мог Иисус Христос передать ученикам Дух Божий до своего распятия, воскрешения и вознесения?
Человеческое тело очень ценно. Живя в этом мире, мы проходим путь духовной эволюции. Порой люди привязаны к телу, человек готов делать почти всё что угодно, защищая своё тело. Жизнь тела многими воспринимается как сама жизнь, а смерть тела — как конец жизни. Причина многих проблем — это телесное сознание, которое порождает эго, чувство отдельности своего существования.
