сказал: невиновен я в крови Праведника Этого, смотрите сами. И весь народ ответил: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда он отпустил им Варавву, Иисуса же по бичевании предал на распятие. Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали вокруг Него всю когорту и, раздев Его, надели на Него плащ алый; и сплетя венец из терния, возложили на голову Его и вложили трость в правую руку Его и, преклонив перед Ним колени, надругались над Ним, говоря: да здравствует Царь Иудейский! И оплевав Его, взяли трость и били Его по голове. И когда надругались над Ним, сняли с Него плащ, и одели Его в одежды Его, и отвели Его на распятие. Выходя же встретили они Киринеянина, по имени Симона; его и заставили взять крест Его.

Мф 27:3–32 (зачало 111)

И по окончании чтения поём: Слава долготерпению Твоему, Господи!

Антифон 13, глас 6

Скопище Иудеев потребовало от Пилата распять Тебя, Господи. И вот, не найдя в Тебе вины, виновного Варавву освободили, а Тебя, Праведника, осудили, обвинение в убийстве получив в удел. Но воздай им, Господи, воздаяние их, ибо тщетное против Тебя замыслили. (2)

Того, пред Кем всё содрогается и трепещет, и Кого воспевает всякий язык, Христа, Божию Силу и Божию Премудрость, священники били по лицу и желчи Ему дали; и всё претерпеть Он благоволил, желая нас спасти от беззаконий наших Своей кровью, как Человеколюбец. (2)

Слава, Богородичен:

Богородица, чрез слово родившая превыше разума Создателя Своего, моли́ Его спасти души наши.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 14, глас 8

Господи, принявший в спутники разбойника, кровью руки осквернившего, и нас с ним сопричти, как благой и Человеколюбец. (2)

Малый возглас издал разбойник на кресте, но великую веру обнаружил, в одно мгновение был спасён, и первый, врата рая открыв, в него вошёл; Господи, покаяние его принявший, слава Тебе! (2)

Слава, Богородичен:

Радуйся, чрез Ангела радость мiру принявшая; радуйся, родившая Творца Твоего и Господа; радуйся, удостоенная стать Матерью Христа Бога.

И ныне: повторяем то же.

Антифон 15, глас 6

В сей день повешен на Древе на водах землю повесивший; венцом из терний венчается Ангелов Царь; в ложную багряницу облекается Покрывающий небо облаками; принял по лицу удар в Иордане освободивший Адама; гвоздями был пригвождён Жених Церкви; копьём был пронзён Сын Девы. Поклоняемся страданиям Твоим, Христе. Поклоняемся страданиям Твоим, Христе. Поклоняемся страданиям Твоим, Христе. Покажи нам и славное Твоё воскресение! (2)

Не будем подобно Иудеям праздновать: ибо Пасха наша, Христос Бог, был заклан за нас; но очистим себя от всякой скверны, и искренно помолимся Ему: «Воскресни, Господи, спаси нас, как Человеколюбец!» (2)

Крест Твой, Господи – жизнь и воскресение для народа Твоего; и на него надеясь, Тебя, распятого Бога нашего мы воспеваем: «Помилуй нас!» (2)

Слава, Богородичен:

Видя висящим Тебя, Христе, Родившая Тебя взывала: «Что за неслыханное таинство, которое Я вижу, Сын Мой? Как Ты умираешь на Древе плотью пригвождённый, жизни Податель?

И ныне: повторяем то же.

Затем малая ектения, [молитва 8] и возглас:

Ибо благословенно всесвятое имя Твоё и прославлено Царство Твоё, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне, и всегда, и во веки веков.

Седален, глас 4

Искупил Ты нас от проклятия закона драгоценною Своей Кровью: ко Кресту пригвождённый и копьём пронзённый, Ты людям источил бессмертие. Спаситель наш, слава Тебе!

Слава, И ныне: повторяем то же.

Священник: Дабы удостоиться нам услышать святое Евангелие:

Шестое Евангелие, от Марка

В то время воины отвели Иисуса внутрь двора, то есть в преторию. И созывают всю когорту, и одевают Его в пурпур и, сплетя терновый венец, надевают на Него. И начали приветствовать Его: да здравствует Царь Иудейский! И били Его по голове тростью, и плевали на Него и, опускаясь на колени, поклонялись Ему. Когда же надругались над Ним, сняли с Него пурпур и одели Его в одежды Его. И выводят Его, чтобы распять Его. И заставляют некоего прохожего, Симона Киринеянина, идущего с поля, отца Александра и Руфа, взять крест Его. И приводят Его на место Голгофу, что значит в переводе: «Лобное место». И давали Ему вино со смирной; но Он не принял. И распинают Его и делят между собой одежды Его, бросая о них жребий, кому что взять. Был же час третий, когда распяли Его. И стояло обозначение вины Его в надписи: Царь Иудейский. И с Ним распинают двух разбойников, одного справа и другого слева от Него. И прохожие хулили Его, кивая головами своими и говоря: О, Разрушающий храм и Воздвигающий в три дня! Спаси Себя Самого, сойди с креста. Подобным образом и первосвященники, издеваясь вместе с книжниками, говорили друг другу: других спас, Себя Самого не может спасти! Христос, Царь Израилев, пусть сойдёт теперь с креста, чтобы мы увидели, и уверовали.

Мк 15:16–32А (зачало 67А)

И по окончании чтения поём: Слава долготерпению Твоему, Господи!

Блаженны на 8, глас 4

Во Царствии Твоём помяни нас, Господи, когда придёшь во Царствии Твоём.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны скорбящие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Из-за дерева Адам выслан был из рая[952], а через древо Крестное разбойник в рай вселился; первый вкусив плод, отверг заповедь Творца; а второй, с Тобой распинаемый, Богом исповедал Сокровенного, взывая: «Помяни меня во Царствии Твоём!»

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Творца Закона у ученика купили беззаконные, и как преступника, поставили Его пред судилищем Пилата, взывая: «Распни!» – в пустыне манну им подавшего. Мы же, праведному разбойнику подражая, с верою восклицаем: «Помяни и нас во Царствии Твоём!»

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Толпа богоубийц, Иудейское племя беззаконное, неистово крича, к Пилату обращалось: «Распни Христа неповинного и лучше Варавву нам отпусти!» Мы же возглашаем вопль благоразумного разбойника к Нему: «Помяни и нас во Царствии Твоём!»

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Живоносные Твои рёбра подобны источнику, бьющему из Эдема, который Церковь Твою, Христе, напояет, как духовный рай,