одного из прокураторов, Паскуале Чиконьи. Вполне возможно, что это сочли явным проявлением божественной воли, и, когда да Понте мирно испустил дух 30 июля, Чиконья был избран его преемником[311]. Кстати, это был не первый случай, когда нового дожа чудесным образом выделили из прочих: за несколько лет до того, когда он присутствовал на церковной службе на Корфу, внезапный порыв ветра вырвал Святые Дары из рук совершавшего богослужение священника и принес их в руки будущего дожа. Таким образом, Паскуале Чиконья уже обладал пусть и не ореолом святости, но духом богоизбранности.

Однако его путь к верховной власти не обошелся без борьбы. Лишь на 19-й день обсуждений и после 53-го голосования он получил необходимое большинство голосов, и даже тогда своим успехом он был обязан тому, что его соперник Винченцо Морозини внезапно решил снять свою кандидатуру. Когда были объявлены результаты выборов, народ, уже устроивший рядом с Дворцом дожей шумные демонстрации в поддержку Морозини, пришел в ярость. Их фаворит был чрезвычайно богат и знаменит своей щедростью, и они знали, что оба этих качества будут в полной мере продемонстрированы во время инаугурационной процессии на площади, когда дож по традиции бросал монеты своим подданным. Чиконья же был печально известен своей скупостью и доказал это, разбрасывая не традиционные золотые дукаты, а мелкие серебряные монеты по пять soldi (гроши), да и тех, как рассказывают, было не очень много. Многие годы спустя эти монеты презрительно называли «чиконьини».

Несмотря на неуверенное начало, правление Паскуале Чиконьи оказалось спокойным и мирным, и за время своего пребывания у власти он постепенно приобрел значительную популярность. Надо признать, что ужасные пираты-ускоки продолжали, как и прежде, доставлять венецианцам неприятности, но крупные сложности, с которыми столкнулся Паскуале, касались исключительно дипломатии, и решал он их поразительно успешно. Самыми серьезными были трудности, возникшие после того, как 1 августа 1589 г. фанатичный монах-доминиканец убил короля Франции Генриха III. Генрих, давно покинувший супружеское ложе ради общества своих щеголеватых миньонов, не произвел на свет никакого потомства, и с его смертью династия Валуа прервалась. Законным наследником престола был протестант – Генрих Наваррский из дома Бурбонов; и, хотя он объявил о своей готовности перейти в католичество, его воцарению яростно воспротивились католическая партия Франции, обладавший огромной властью дом Гизов, Филипп Испанский и папа Сикст V.

Венеция, напротив, приветствовала наследника. Она всегда проявляла терпимость в вопросах религии, а кроме того, прекрасно понимала, что среди ведущих европейских держав Франция была ее единственной поддержкой против амбиций Испании. Венецианцы желали лишь одного: чтобы Франция была сильной, единой и благосклонной к Венеции. Как только в город пришла весть об убийстве Генриха III, венецианскому послу во Франции были отправлены указания немедленно добиться аудиенции у нового короля, поздравить его от лица венецианцев и уверить в том, что дружба и добрая воля Венеции остаются неизменными. В награду Венеция получила весьма положительный ответ, привезенный особым послом Франсуа де Люксембургом; Генрих Наваррский благодарил Венецию за выражение дружеских чувств, которые, по его веселому признанию, он ценит еще выше, поскольку Венеция стала единственным государством в Италии, признавшим его право на престол.

Подобная инициатива не могла не вызвать гнев папы, и тот не замедлил отреагировать. Если Венеция, громогласно заявил он, желает сохранить звание верной дочери церкви, то ей стоило бы воздержаться от сношений с еретиками. Она, видимо, сочла себя величайшим государством мира, раз с таким пылом решила подать пример всем остальным? Ответ республики был уважительным, но твердым: Генрих Наваррский является законным наследником французского престола. Он благоразумный и добродетельный государь (а по стечению обстоятельств еще и очень сильный), который, судя по всему, желает принять истинную веру; он уже издал указ, по которому католическая церковь во Франции и все ее последователи будут пользоваться свободой и уважением и не будут подвергаться преследованиям. Более того, никто другой не сумеет удержать страну от распада после всех перенесенных ею мучений. Далее последовал новый аргумент: разве Франция должна по-прежнему подвергаться распаду и разрушению в руках иностранных интриганов? Неужели папа в самом деле считает, что иноземные армии, которые Франция была вынуждена допустить на свои территории, пришли туда под влиянием бескорыстной верности церкви, а не из жажды власти и ради достижения собственных целей?

Такие веские доводы настойчиво и убедительно приводил посол Венеции в Риме Альберто Бадоаро, и они возымели действие. Папа выразил согласие с тем, что-де Люксембург должен остаться в Венеции (при условии, что он не будет появляться на официальных мероприятиях), и, что более важно, согласился принять представителя Генриха в Ватикане и начать обсуждения по поводу обращения короля в католичество.

Теперь настал черед Филиппа II вскипеть от злости и разразиться протестами и даже угрозами; однако его испанские войска и силы французских католиков медленно отступали перед армией Генриха IV. 25 июля 1593 г. победоносный король принял католическую веру, заметив при этом, что «Париж стоит обедни»; в марте 1594 г. он въехал в столицу, а полтора года спустя папа Климент VIII даровал ему отпущение грехов и официально приветствовал его в лоне церкви.

Разумеется, Венеция была непричастна к военным успехам Генриха IV, которые принесли ему законную корону. Однако на дипломатическом поле Венеция своим открытым и мужественным примером, а также активной поддержкой Генриха в общении с пятью папами подряд[312] многое сделала для того, чтобы король удержал корону на своей голове, сломил католическую оппозицию и постепенно приобрел необходимую ему политическую и религиозную респектабельность. Усиление Генриха и его признание папой в конце концов сломили дух Филиппа II. Он еще некоторое время продолжал становившуюся все более безуспешной борьбу, но в мае 1598 г. был вынужден пойти на уступки. В сентябре того же года он умер.

Мертв был и Паскуале Чиконья. Он скончался во время краткой эпидемии очень заразной лихорадки в апреле 1595 г. Его похоронили в церкви Санта-Мария Ассунта[313], но лучший памятник ему находится в одном из самых известных мест Венеции – на мосту Риальто.

Этот мост по-прежнему был единственным мостом черед Гранд-канал. Начиная с XII в. канал в этом месте пересекали по понтонам, и лишь в 1264 г. был построен первый настоящий мост на деревянных сваях. Он дважды разрушался: первый раз намеренно (это сделал Баджамонте Тьеполо после своего неудачного восстания 1310 г.), второй – непредумышленно (в 1444 г. мост рухнул под весом толпы, собравшейся на нем, чтобы посмотреть, как по каналу проплывает маркиз Феррары). После этого несчастья мост вновь отстроили; он по-прежнему был деревянным, но его сделали гораздо шире, с магазинами и разводным мостом в центре –