Шрифт:
Закладка:
784
Там же. С. 32.
785
Розеншток-Хюсси Э. Речь и действительность. Указ. изд. С. 32.
786
Там же. С. 73.
787
См. главу «Бонецкая Н. М. Бахтин и традиции русской философии».
788
Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. Указ. изд. С. 72, 73.
789
Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. Указ. изд. С. 122.
790
Там же. С. 42.
791
Rosenstock-Huessy Е. Farewell to Descartes. Р. 8.
792
Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. С. 74.
793
Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. С. 25.
794
Там же. С. 55.
795
Там же. С. 25.
796
Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. С. 29.
797
Ведь вера в единоспасающую силу языка неотъемлема от веры во все тот же старый декартовский, поносимый Розенштоком на все лады разум.
798
Gardner С.С. Op. cit. Р. 38.
799
Ibid. Р. 41.
800
В нашем, метафизическом, понимании; сам Розеншток принципиально отказывается от удвоения мира.
801
Gardner С.С. Op. cit. Р. 46–47.
802
Розеншток-Хюсси Э. Речь и действительность. С. 18.
803
Gardner С.С. Op. cit. Р. 44.
804
Ibid.
805
Gardner С.С. Op. cit. Р. 46.
806
Ibid. Р. 50.
807
Gardner С.С. Op. cit. Р. 79.
808
Casper В. Op. cit. S. 268. Исследователь диалогизма утверждает, что здесь, действительно, играет роль психология вероисповедания. Так, по поводу Розенцвейга Каспер заявляет, что «его иудейское происхождение вообще побуждало его мыслить, больше акцентируя фактор времени». – Ibid. S. 269.
809
Бубер М. Я и Ты. Указ. изд. С. 370.
810
Casper В. Op. cit. S. 127.
811
Бахтин М. К философии поступка. Указ. изд. С. 89.
812
Там же. С. 88.
813
Бахтин М. Эстетика словесного творчества. С. 110.
814
Там же. С. 107.
815
См.: Casper В. Op. cit. S. 185.
816
Бахтин М. Автор и герой… С. 107.
817
БуберМ.Як Ты. Указ. изд. С. 298.
818
Бахтин М.М. Из черновых тетрадей //Литературная учеба. 1992. № 5. С. 153.
819
Там же. С. 157.
820
Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 39.
821
Там же.
822
Там же. С. 38.
823
Бахтин М.М. Из черновых тетрадей. С. 157.
824
Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 338.
825
Ср.: Бахтин М. Автор и герой… // Бахтин М. Эстетика словесного творчества. С. 115–116.
826
Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 119.
827
Бахтин М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М. Эстетика словесного творчества. С. 373.
828
Его, кстати, Бахтин упоминает в тех же фрагментах. См.: там же. С. 372.
829
Бахтин М. Эпос и роман // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 473.
830
Бахтин М. Эпос и роман // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 473.
831
Лекции и выступления М.М. Бахтина… Указ. изд. С. 243.
832
Там же. С. 242.
833
Там же.
834
Там же. С. 243.
835
Глава публиковалась в изд.: Studia Slavica Hung. Budapest, 1995, 40. S. 183–226.
836
См., наир.: Clark K., Holquist M. Mikhail Bakhtin. Cambridge, Mass.; London, 1984, ch. 2; Griibel R. The Problem of Value and Evaluation in Bakhtin’s Writings // Russian Literature, 26. Amsterdam, 1989. P. 131–166; Николаев НИ. М.М. Бахтин: источники, влияния и подобия (рукопись); Он же. Вступительная статья к подборке: Лекции и выступления М.М. Бахтина 1924–1925 гг. в записях Л.В. Пумпянского.
837
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988. С. 215.
838
См: Бахтин М.М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках. Опыт философского анализа // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 293, 298.
839
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. С. 350–352, 363.
840
См.: Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 334, 333.
841
Ср.: Эстетика словесного творчества. С. 349, и «Истина и метод». С. 624: «..Вся наука [и естествознание тоже. – Н.Б.] включает в себя герменевтический компонент».
842
Бахтин М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 410.
843
Этому вопросу специально посвящена книга В.С. Библера «Михаил Михайлович Бахтин или поэтика культуры» (М., 1991). Особенность ее подхода – принципиальное отрицание причастности Бахтина к тем или иным традициям в философии. О «гуманитарном мышлении»
