Шрифт:
Закладка:
87
Речь идет о труде В. С. Иконникова над многотомным сочинением «Опыт русской историографии» (в 2-х т., 4-х кн. К., 1891-1908).
88
ИР. Ф. III. Д. 49549. Л. 1 —3. Как известно, второе издание второго тома «Истории Византии» так и не увидело свет. Авторский экземпляр второго тома с правкой Кулаковского не разыскан.
89
Маркевич. Арс. И. Памяти профессора Ю. А. Кулаковского. С. 340.
90
Там же.
91
Кулаковский Ю. А. Пособие к лекциям по истории римской литературы. К., 1912. С. 33.
92
После предпринятых издательством «Алетейя» изданий, вероятно, ждут своего часа книги избранных трудов Ю. А. Кулаковского по истории и археологии Крыма, истории Римской империи и римско-ромейскому военному делу.
93
Пушкин А. С. История русского народа. Сочинение Николая Полевого. Том 1. Москва, 1829 // Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 6 т. М., 1950. Т. 6. С. 16.
94
И. Кант принялся за «Критику чистого разума» в возрасте пятидесяти лет.
95
Пушкин А. С. Из автобиографических записок 1826 года // Пушкин А. С. Полн, собр. соч.: В 6 т. М., 1950. Т. 5. С. 513.
96
В настоящем издании все опечатки, по возможности, исправлены. — Примеч. издателя.
97
Diehl. Manuel d’Art Byzantin. La questoin byzantin. P. 668-689.
98
Лопарев Хр. Книга Паломник // Палест. сборник. Вып. 53. СПб., 1899.
99
Относящиеся сюда свидетельства и факты собраны с исчерпывающей полнотой в замечательном труде проф. В. С. Иконникова (Опыт русской историографии. Т. II, ч.1, отдел I, отд. II, гл. 1-3). См. также: Терновский Ф. Изучение византийской истории в Древней Руси. Киев, 1876.
100
Сокольский. О характере и значении Эпанагоги // Византийский временник. 1. (1894). С. 29 сл.
101
Таково свидетельство Диона Кассия (43, 44), которому, впрочем, отказывает в доверии Моммзен.
102
В хронике Марцеллина отмечены почти все пятилетия Феодосия Младшего. Праздновал свои пятилетия и Анастасий в начале VI века. Zacharias-rhetor. Р. 123.
103
Кулаковский Ю. Вновь открытая присяга на имя Августа // Филол. обозр. XX (1901). С. 159-179.
104
Безответственный — в данном случае это слово употреблено в значении: не подлежащий юридической ответственности на весь срок исполнения своих полномочий. — Примеч. ред.
105
Tacit. Ann. 4, 42; 16, 22.
106
Все даты в настоящем издании приводятся по оригинальному изданию, т. е. по старому стилю (юлианскому календарю). — Примеч. издателя.
107
Принесение обетов сохранилось и после торжества христианства, а в X веке термином В&та обозначался особый новогодний праздник. Так было при Константине Багрянородном, когда Календы и Воты фигурируют в числе придворных новогодних празднеств (De cerim.).
108
Suet. Calig. 15; Tacit. Ann. 14, 11.
109
Theoph. 465.
110
Октавиан сделал при этом исключение для граждан города Бононии, которые издавна были связаны с родом Антония, являвшегося по праву наследства патроном этой колонии. Suet v. Aug. 17.
111
Tacit. Ann. 1, 7; 34.
112
Cor. Inscr. Latin. II, 182; Ephemeris Epigraphica. V, 154-158.
113
Joseph Flav. Antiqu. 18, 5, 3.
114
Plin. Ep. ad Traianum. 52; 53; 102; 103.
115
В общую связь с течениями философской мысли поставлен этот вопрос в сочинении Wendlandʹa: Die hellemstisch-römische Kultur in ihren Beziehungen zu Judentum und Chritentum. Tübingen, 1907.
? Амм. Марц. 1,77(15,5, 18).
116
Из специальных работ по этому вопросу назовем: Beurlier. Le culte imperial, son histoire et son organisation depuis Auguste jusqu’a Justinien. Paris, 1891.
117
Gai Inst. 1,5. Constitutio principis est, quod imperator decreto vel edicto vel epistula constituit. Nec umquam dubitatum est, quin id legis vicem obtinet, cum ipse imperator per legem imperium accipiat.
118
Dig. 1, 4. 1. Quod principi placuit, legis habet vigorem: utpote cum lege regia, quae de imperio eius lata est, populus ei et in eum omne suum imperium et potestatem conferat. — Внесение термина lex regia обличает интерполяцию в этом тексте, но это не лишает его значения.
119
В хронике Кассиодора сохранена и самая дата этих нововведений. — His consulibus (398 год) Diocletianus adorari se iussit ut deum et gemmas vestibus calciamentisque conseruit, cum ante eum omnes imperatores in modum iudicum salutarentur et chlamydem tantum purpuream a private habitu plus habebant. — Chron. min. II 149. Ср. Амм. Марц. 2, 69 (21, 9, 8).
120
Амм. Марц. 1, 77 (15, 5, 18).
121
Dig. 1,3,33. Princeps legibus solutus est: Augusta autem licet legibus soluta non est, principes illi eadem privilegia tribuunt, quae ipsi habent.
122
Моммзен в общем изложении римского государственного права — Abriss des гбш. Statsrecht. С. 351 (изд. 1893 г.) — толкует титул dominus в том именно смысле. Мы считаем более правильным взгляд Bury (The Const, of the Lat. Rom. Empire).
123
Veget. Epit. rei mil. 2, 5.
124
Cod. Theod. 15, 4, 1 (от 425 г.) — excedens cultura hominum dignitatem superno
