Шрифт:
Закладка:
Христианский храм
Совсем рядом с восточной каменной аркой, установленной, как уже упоминалось, в честь подвигов генерала Ци, находится христианский храм, что удивительно для такого маленького города, поэтому несколько слов скажу и о нем.
Это один из древнейших христианских храмов на территории Китая и первый на севере. Основан он был в 1861 г. американским протестантским проповедником, который сначала обустроил молельный дом в храме буддийской богини Гуань-инь, и там проводил собрания, крестил китайцев. А в 1872 г. из Америки прибыла женщина-проповедник, и вскоре был построен настоящий христианский храм в европейском стиле.
В 1874 г. прибыла вторая женщина-проповедник. Она прожила в Дэн-чжоу (Пхэн-лае), занимаясь своей деятельностью, 38 лет Она так и не вышла замуж, и в 1912 г. вернулась на родину по причине серьезной болезни. Ее фамилию, к сожалению, могу назвать лишь в искаженной китайской транскрипции — Мулади. Ее помнят и чтят в европейских и американских протестантских кругах; в США есть даже специальная организация, которая занимается изучением ее жизни и деятельности. Верующие проводят молебны в память о ней каждый год в праздник Рождества Христова.
Начиная с 1973 г. в Пхэн-лай ежегодно приезжают верующие из разных стран, но в большинстве своем — из США, которые стремятся посетить храм, где работала "Мулади", а также поклониться памятной стеле в ее честь, которая была установлена в 1915 г.
В 1987 г. храм был отреставрирован, и службы в нем продолжаются и поныне. Алтарь расположен с востока на запад. А в центре имеется купель для крещения. Колокольня расположена на втором этаже. Здесь же имеются и всевозможные хранилища. На самой вершине башни с балок свисают серебряные колокольчики.
В Пхэн-лае так много интересных мест, что трудно решить, на чем важнее всего остановиться именно в этой главе. И практически о каждом памятнике архитектуры, культуры или истории можно сказать "самый первый", "самый ранний” или "единственный".
Су Дун-пхо
Раз уж я упомянула имя героя Ци Цзи-гуана, то к месту будет сказать несколько слой еще об одном человеке, имя которого уж точно известно не только каждому китаисту, но и многим иностранцам, потому что речь идет о великом поэте Су Дун-пхо.
Читатель, возможно, помнит, в главе о Синей змейке упоминалось о Сломанном мостике, который получил свое название из-за того, что на южной его стороне снег таял быстрее, и издали казалось, что мост состоит лишь из одной половинки. Там же было сказано, что мост этот построил Су Дун-пхо, который в то время служил в городе Ханчжоу, и который много сделал для простого народа.
Су Дун-пхо родился в 1036 г., в Мэй-шань, что в провинции Сы-чхуань, а умер в 65 лет, в 1101 г. Имя он взял себе Чжань (Смотреть), а прозвище — Дун-пхо (Восточный склон). Китайцы, как вы уже поняли, любят все классифицировать, а потому причисляют Дун-пхо к "восьми великим поэтам династий Тхан и Сун". Кстати, вот и еще один пример восьми человек, объединенных в группу.
Человек этот был настолько ярким в своих проявлениях, настолько талантливым, что нелегко даже просто перечислить те сферы, которыми он занимался: и поэт, и каллиграф, и художник; корифей литературы, мастер слова, и почти к каждому определению китайцы добавляют слово "великий".
Но он был еще и инженером, и дегустатором вин, последователем и знатоком буддизма; серьезно занимался йогой и политикой, был начитанным и интеллигентным, служил секретарем императора. Он был любителем выпить, создателем кулинарных шедевров, был комиком и шутом Но при этом Дун-пхо был романтиком и имел чистую душу ребенка. Он был очень живым и подвижным, часто — веселым, однако веселье порой быстро переходило в глубокую задумчивость.
Служа при дворе, Дун-пхо не умел угодничать, льстить и хитрить; в общении с людьми был искренним, а потому ненавидел ложь в других. Естественно, такому человеку нелегко было ужиться среди многоопытных в искусстве карьеризма сановников. И потому его жизненная стезя была неровной: то взлеты, то падения, и, в конце концов, даже арест и следующие за этим унижения.
На него постоянно клеветали завистники, и если бы не тайное покровительство со стороны императриц, ему пришлось бы совсем плохо. Его не раз спасали супруга императора Жэнь-цзуна, супруга императора Ин-цзуна, супруга императора Шэнь-цзуна Одни спасали его, другие помогали вновь, "со дна", подняться по служебной лестнице достаточно высоко.
А на склоне лет, если бы не императрица, он скитался бы, наверное, на чужбине до самой смерти. Вероятно, они своим женским сердцем понимали, что гениальный человек беззащитен среди "бездарных шакалов", а потому считали своим долгом поддерживать Дун-пхо.
В 1069 г. в стране начались политические бури, которые продолжались до конца правления династии Сун. Су Дун-пхо был только недавно назначен на новую должность судьи в округе Фэн-сян. Поскольку он, как чиновник, ра-ботал в самых низах, ему были хорошо видны положительные и отрицательные стороны новой политики.
И он решил написать обращение к императору, изложив свои взгляды, пояснив, что в стране делается верно, и что — не так. В своем знаменитом "Обращении к императору", которое состояло из 9 тыс. иероглифов, Дун-пхо изложил свою политическую философию, проявив в письме свой характер, беспримерную храбрость, свою образованность, опираясь в своих доводах на исторические примеры.
Он не мог не понимать, какие последствия может вызвать этот шаг. Он знал, как в свое время отнеслась власть к увещеваниям и советам со стороны таких знаменитых сановников как Сыма Гуан или Фань Чжэнь; что уж говорить о нем самом, маленьком чиновнике Если это и не закончится для него большой бедой, то, по меньшей мере, должности он наверняка лишится.
И он действительно был уволен с должности. Кроме того, хитрые сановники при дворе стали "швырять камни в заброшенный колодец", оговаривая поэта. Они следили за каждым его шагом, пытались поучать его. Наветы были самыми нелепыми, вплоть до того, что его обвиняли в незаконной торговле солью (имевшей в те времена большую ценность) с целью обогащения. Однако направленные для проверки чиновники ничего противозаконного обнаружить не смогли.
Су Дун-пхо
