мнению издателя, принадлежит Данкану Форбсу из Каллодена младшему, рукой которого написан представленный текст и среди фамильных бумаг которого он обнаружен; предположительно 1746 г.] // СР. Р. 298.

343

Plank G. Op. cit. P. 16.

344

С точки зрения численности армии, ее целей, задач и возможностей по решению «Хайлендской проблемы» слабое военное присутствие Лондона в Горной Стране во время мятежей 1689–1691, 1715–1716, 1719 гг. продемонстрировано совершенно отчетливо: Millae A.H. The Battle of Glenshiel, 10th June 1719. Note upon an unpublished document in the possession of His Grace the Duke of Marlborough // PSAS. 1882–1883. Vol. 17. P. 57–75.

345

Старший брат Данкана Форбса из Каллодена, Джон Форбс, 4-й лэрд Каллоден, дружил с генералом Уэйдом и за известное хлебосольство получил шутливое прозвище «кружка-Джон»; такие же тесные отношения сложились с командующим и у лорда-президента Сессионного суда Шотландии, приобретая в непростых условиях умиротворения Горной Страны особую значимость (СР. P. xvii, xx-xxi, xxxvi; Burt E. Op. cit. P. 132–155). Герцог Камберленд и его преемник граф Эбемарл к соображениям «этой рыдающей женщины», как Уильям Август именовал 5-го лэрда Каллодена, относились неприязненно (Форбс убеждал военных соблюдать закон и применять насилие в Хайленде выборочно), однако в том, что касалось предложений по решению «Хайлендской проблемы», его мемориалы близки аналогичным сочинениям и графа Эбемарла, и генерала Блэнда, и даже герцога Камберленда. Неудивительно, что сочинения лэрда Каллодена отложились и в бумагах герцога Ньюкасла, и в бумагах графа Хардвика, возглавлявших правительство: A short Description of the Nature of the Jurisdictions to be abolished. 1746 [источник обнаружен среди подписанных Форбсом и составлен одной с ними рукой]; Some Hints of Amendments and Additions fit to be made to the Scots Jurisdiction Bill [источник атрибутирован указанным выше образом]; Memorial touching the Bill now depending for Disarming the High Lands. 1746 [источник атрибутирован указанным выше образом]; Forbes D. Memorial on Highland Bill. 1746; Idem. Description of the Highlanders in the Scotch Acts of Parliament // BL. NP. Correspondence of the Duke of Newcastle. Add. Ms. 33,049. P. 228–229, 232–236, 253–261, 263; Some Thoughts concerning the State of the Highlands of Scotland. 1747 // BL. HP. Relating to Scotland. 1745–1752. Add. Ms. 35,890. P. 160–164 [текст мемориала практически полностью совпадает с опубликованным в СР. Р. 297–301].

346

Термин «этнография» утвердился в научном мире Европы только во второй половине XVIII в.: Vermeulen H.F. Op. cit. P. 271–286.

347

О таком понимании Британской империи в англоязычном мире Атлантики в первой половине XVIII в. см. подробнее: Harris В. «American Idols»: Empire, War and the Middling Ranks in Mid-Eighteenth-Century Britain// Past & Present. No. 150 (Feb., 1996). P. 126–131; Armitage D. The Ideological Origins of the British Empire. Cambridge, 2000. P. 170–198; Canny N. David Armitage, The Ideological Origins of the British Empire // The Journal of Modern History. Vol. 74. No. 3 (September 2002). P. 630–632; Aebel I.J. Constructing Empire. John Oldmixon, The British Empire in America and Adventures in the History of Book. MaD Thesis. Southern Illinois University Edwardsville, 2005. P. 8–34, 61–63, 80–86; Elliott J.H. Empires of the Atlantic World. Britain and Spain in America, 1492–1830. New Haven; London, 2006. P. 221–223. Причем представление о якобитской угрозе, объединявшее в сознании колонистов Америки и жителей Великобритании ирландских и шотландских гэлов и североамериканских индейцев на идеологическом и этнографическом уровнях, укрепляло такое видение Британских островов, Западных Индий и колоний в Америке; см., напр.: Stanwood О. The Protestant Moment: Antipopery, the Revolution of 1688–1689, and the Making of an Anglo-American Empire // JBS. Vol. 46. No. 3 (July 2007). P. 481–508; Parrish D.B. For King and Colony. Jacobitism and the Atlantic World. PhD Thesis. University of Arkansas, 2008.

348

Процесс конструирования британской идентичности в XVIII в. предполагал использование в качестве «Другого» еще и североамериканских индейцев, при этом в рамках описательной модели, очень близкой к риторическим приемам этнографических штудий о шотландских горцах: Bickham Т. Op. cit.; Fulford Т. Romantic Indians. Native Americans, British Literature and Transatlantic Culture, 1756–1830. Oxford, 2006.

349

См., напр., памфлеты, уже самим своим названием подчеркивавшие эту идею: A Letter to an English Member of Parliament, from a Gentleman in Scotland, concerning The Slavish Dependencies, which a great Part of that Nation is still kept under, by Superiorities, Wards, Reliefs, and other Remains of the Feudal Law, and by Clanships. Containing Very good Hints for reforming the Highlands, and preventing Rebellion for the future. First printed at Edinburgh in 1721. London, 1746; An Ample Disquisition Into the Nature of Regalities, and other Heritable Jurisdictions, In that Part of Great Britain called Scotland, as now under the Consideration of Parliament. Addressed to the Consideration of his Fellow Subjects of Scotland. By an English Gentleman. London, 1747.

350

Особое внимание на заимствование камералистского опыта внутренней колонизации государств континентальной Европы (Швеция, Дания, Российская империя, Пруссия) в процессе реформирования и «цивилизации» Горной Шотландии в XVIII в. обратил Ф.Э. Джонссон: Johnsson F.A. The Enlightenment in the Highlands: Natural History and Internal Colonisation in the Scottish Enlightenment, 1760–1830. PhD Thesis. The University of Chicago, 2005. P. 43–47. В современной русистике трансферы идей и опыта из области администрирования в истории Российской империи по-прежнему при этом рассматриваются, как правило, в перспективе запад-восток (в сторону Петербурга); см., напр.: Imperium inter Pares: роль трансферов в истории Российской империи (1700–1917): Сб. ст. / Ред. Мартин Ауст, Рикарда Вульпиус, Алексей Миллер. М., 2010.

351

Ш.Л. Монтескье: «Я хотел увидеть Венгрию, все европейские государства некогда были то, что Венгрия сейчас, и я хотел познакомиться с нравами наших предков»; Г.Л. де Боплан: «…если бы не появление пороха, мы могли смело принять современных казаков за древних русских» (цит. по: Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. М., 2003. С. 308, 446 (оригинал см.: Боплан Г.Л. де. Описание Украины. М.: Древлехранилище, 2004)).

352

Любопытные аналогии в этом смысле см., напр.: Franco V. From Scotland to Russia: An Eighteenth-Century Debate on Feudalism, in Great Britain and Russia in the Eighteenth Century